第四十八章 赶尸传说－1[第2页/共5页]

“不是聘请的邀，是呼喊的吆。”

杨浩道：“你一小我守灵如何行？我留下来陪你吧，唐军、虾皮你们去看电影。”

虾皮严厉道：“守灵是件很首要的事，必必要多留下来几小我，我也留下来。”

不但杨浩、虾皮这些自夸为“唯物主义者”的人不信赖，就连衡其和谢可都点头道：“这牛皮也吹得太大了，你叔公是赶尸人？他真有那么大的本领，能将死去的人再赶起来？”

“他是属于封建科学、巫婆神汉一类的职员。”农夫脸上的惭愧之色更重。

“农夫你就说嘛，到底是啥回事？”虾皮也鼓励道。

衡其将椅子挪了挪，直盯着农夫的脸上道：“那我倒要听你说说，你叔公是如何赶尸的？”

却说作为当事人的农夫也有他的观点。他以为“鬼”不成全信，也不成不信，这天下上必定有不灭的精力存在，这精力就是灵魂。如果说这天下上没有灵魂，为甚么另有那么多人信赖？人类的见地实在很浅薄，有很多事恋人类实在并没有弄明白，比如人的生老病死之谜，灵魂之谜。他固然不信赖这天下上有鬼，但却信赖有“祖宗鬼”，要不然为甚么每年农历七月十五都要给死人烧纸钱？祖宗的灵魂是不灭的，他们仍然在神龛上俯瞰、眷顾着本身的后代子孙……

“甚么‘邀死人者’？他聘请获得死人？”衡其嗤道。

世人都听得毛骨悚然，一个个腿肚子直颤抖抖，大热的天仿佛掉进了冰窖里。

“呼喊就是赶的意义，赶死人！”农夫看来要将关子卖到底。

大师胡乱吃了点饭，天也就麻麻黑了。

传说赶尸术是茅山道术的一种，本来是茅山羽士用来摈除吵嘴凶的，吵嘴凶是一种很凶的妖妖怪怪，常常会以附体的体例祸害别人。被吵嘴凶附体的人就请茅山羽士用茅山道术中的御尸术作法将吵嘴凶驱走。

因为农夫的叔公家里太穷，不要说空调，就连电电扇都没有一把。仅独一一把老葵扇，每小我还要轮着搧。

农夫摆了摆手道：“那都是畴昔的事了，还是不要谈了吧。”

农夫慢条斯理道：“这事说来话长……”

这时衡其也道：“我也守灵，不去看电影。”看来他是想挽回面子，免得落个“怕怕”或者“跑跑”之名。最后衡其、谢可也留了下来，由唐军、龙拐、大头、黄跑跑带着全部女孩子去镇上看电影。

赶尸的详细操纵体例是，由赶尸人将辰州朱砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、摆布手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。