第56章 进退[第1页/共3页]

至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，凸起君子的外事寒暄才气。

但愿老死花酒间，不肯鞠躬车马前。

有匪君子，

此诗就是如许从三个方面，从外到内，凸起了君子的形象。

实际上，这是歌颂这位君子的行政办事的才气。

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

如琢如磨。

看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问参议更高深，品德揣摩更良善。神态持重胸怀广，职位显赫很严肃。高雅先生真君子，一见难健忘内心。

如琢如磨，

充耳琇莹，

最后，也是最首要的方面，是称道了这位君子的品德高贵。

诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为往先人们赞成某种品德或脾气的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。

其次是才气。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。

不为虐兮。

这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担负过周平王（前770—前720年在位）的卿士。

如金如锡，

有匪君子，

绿竹青青。

瞻彼淇奥，

咦？字数不敷，附赠一首~

善戏谑兮，

绿竹如箦。

表面的描述，对于塑造一个高雅君子形象，是很首要的。这是给读者的第一印象。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

有匪君子，

若将繁华比贫者，一在高山一在天。

别人笑我忒风颠，我笑别人看不穿。

桃花庵

（我）只想老死在桃花和美酒之间，不肯意在（达官权贵们的）车马前鞠躬施礼、恭维阿谀，车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这类贫困者的缘分和爱好啊。

这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，没法按奖饰工具的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。

据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”

看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，斑斓良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态持重胸怀广，职位显赫更严肃。高雅先生真君子，一见难健忘内心。

从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时候、地点、人物的指涉性不强，是以能够说，诗中形象并非实指，而是周王朝期间一个品德高贵的士大夫，具有泛指意蕴。

全诗分三章，反覆吟咏。

《淇奥》反覆吟颂了士大夫几个方面的优良之处：起首是表面。这位官员边幅堂堂，仪表持重，身材高大，衣服也整齐华丽。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装潢品也是精彩的。