第47章[第2页/共5页]

清朝余师愚，著有《疫疹一得》。其在吴又可《温疫论》的根本上，以为疫疹的病因是疠气，指出“一人抱病，感染一家，轻者十生□□，重者十存一二，合境以内，大率如此。”并按照暑热疫的病证特性，创建“清瘟败毒饮”一方，以重用石膏为主，为温疫病的辨证论治开辟了新的地步。

疟疾只需借助蚊子叮咬便能够感染，在非洲，它每年要篡夺100万人的生命。

症状

元朝医家朱丹溪《丹溪心法·卷一·温疫五》：“瘟疫众普通病者是，又谓天行时疫。治有三法：宜补，宜散，宜降。”总结了温疫的医治体例。

编辑

法国总统希拉克在一次严峻艾滋病集会上曾表示，他将在八国个人带领人集会上催促其他国度的带领人支撑改良生长中国度的医疗程度。

msf女发言人萨曼莎-波尔顿说，“八国个人应当供应资金，帮忙生长中国度出产一些浅显药品，如医治艾滋病的抗逆转录酶病□□品，以使这些国度摆脱对外洋大医药公司的依靠。”

建安七子之一的王粲在《七哀诗》中也记录：“……出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。‘未知身故处，何能两相完？’驱马弃之去，不忍听此言。……”是当时苦楚景象的实在写照。据史料记录，从汉桓帝刘志，至汉献帝刘协的七十余年中，记录有疫病风行17次。疫情比年，民不聊生，即便是士大夫们也未能幸免。如文学史上闻名的“建安七子”中的徐干、陈琳、应玚、刘桢也一时俱逝。其惨状可见一斑。

吴又可在《温疫论》中，还创制了很多奇特的、行之有效的治疫丹方。《温疫论》是我国医学文献中阐述急性感抱病的一部划期间著作，至今仍可用来指导临床，具有首要的汗青意义与实际意义。

唐朝

明朝

隋朝巢元方《诸病源候论·疫疠病诸候》以为疫疠病“其病与时气、温、热等病相类，皆有一岁以内，骨气反面，寒暑乖候，或有暴风疾雨，雾露不散，则民多疾疫。病无长少，率皆类似，如有鬼厉之气，故云疫疠病。”并以为岭南地区的青草瘴、黄芒瘴等瘴气也属疫疠病范围。并进一步指出：“此病皆因岁时反面，温凉失节，人感乖戾之气而抱病，则病气转相染易，乃至灭门，延及外人，故须预服药及为神通以防之。”