第九章 波斯祆教[第1页/共3页]

南霁云闻言也拧紧眉头冷然道：“我听闻安禄山出身营州杂种胡，乃西域昭武九姓康国胡人后嗣。昭武九国皆是栗特人种，皆信奉祆教。这安禄山天然不会例外。河b北塞外等地，各族蕃种胡人甚多，而安禄山搀扶祆教亦是不留余力。”

谢云听罢，一刹时灵光一闪，仿佛想起来了甚么，沉默无语地闭起眼睛深思起来。

“安禄山跟祆教扯上干系。而信奉祆教的波斯逃亡皇族竟然以设立祆教教祠为由，在长安偷偷建立基督教聂斯脱里派的教堂。这类种事情，实在是让人感到不成思议。”谢云一边伸长脖子瞪大眼睛等候祆教圣女入京，一边内心又在思考刚才的所言的事情。

“如此说来，祆教在长安如此流行的启事，是与卑路斯、泥涅师这队父子有很大干系咯？”谢云问道。

就在世人翘首以盼时，平卢马队纷繁上马半跪。为首一名威武高壮的男人身影，在身后马队的拥簇下，缓缓骑马踏入金光门。

“只是客岁，朝廷发明这些波斯胡寺所信奉的并非是波斯祆教，而是大秦国的景教。以是将这些波斯胡寺全数改建为大秦景寺。”南霁云说到这里，俄然大笑道：“贤弟说说，这波斯王子奏请设立的教祠不信奉本身的国教而去拜大秦人的宗教，你说奇不奇特？”

“并非全然如此。”南霁云望着城门外还未进城的祆教圣女，回声道：“祆教发源于波斯，崇拜火光，祭奠胡天神。北魏时已传入中土﹐并列入朝廷祭典。我大唐朝廷为此设萨宝府。这些职位皆由西域胡人中的火祆教徒担负﹐掌管每年的拜火﹑祭奠胡天的祀典及各火祆祠﹑祆教徒的事件。以是祆教与袄祠在中原的流行由来已久。只不过其教徒多是西域胡人，我们中土汉人所信奉者寥寥无几。”

南霁云笑道：“而后卑路斯客死长安。到仪凤三年，高宗天子陛下服从闻喜公裴行俭的建议，号令其护送卑路斯之子泥涅师返国担负波斯王。但裴县公不过是想以此为由，借机攻伐西突厥余孽以及光复安西四镇罢了，并非是至心实意想要为波斯复国。泥涅师耐久滞留吐火罗，并不竭遭到大食扰乱，部众逐步离散。终究在中宗景龙二年再次入朝，官拜左威卫将军，不久后在长安病逝。其父子的光复波斯的复国之梦毕竟未曾实现。”

南霁云口中所言的波斯，便是汗青上赫赫驰名的萨珊帝国，也被称为萨珊波斯或者波斯第二帝国。萨珊王朝代替了被视为西亚及欧洲两大权势之一的帕提亚帝国，即中国史乘所称的安眠帝国，与罗马帝国共存了超越四百年。而步入七世纪后，萨珊波斯堕入了内哄，在唐高宗李治在位期间，盛极而衰的萨珊波斯终究亡于阿拉伯人建立的倭马亚王朝手中。