第六章 用人哲学[第1页/共8页]

“有那么一次，孔老夫子带着他的一帮弟子们出游，他们一行人来到了荒郊田野，是前不着村，后不着店。瞻仰天上白云悠悠，远观地上禾稼芃芃，孔老夫子俄然便来了诲人的雅兴，他想着何不以彼苍为屋盖，大地为讲堂，来一次别开生面的以天然为背景的公开课呢？想到这儿，他便让车夫税了驾，又让弟子们围成一圈是席地而坐。他要求弟子们对着面前的美景，各摅情意，以观其志。成果弟子们的情意是抒发了，孔老夫子的点评也结束了，复兴身筹办赶路时却发明夫子的马不见了。孔老夫子急了，就叮咛弟子们四散去寻觅。因为夫子出行是不能没有马车的，而光有马车没有马，车子必定是不得转动的。现在是只要马车竖在这儿，马走失了，孔老夫子总不能让弟子们拉着马车赶路吧？倒不是说孔老夫子体质差，不能像弟子一样步行赶路，实在他的身材结实着呢！实在是马车对于孔老夫子如许的一个到处以身作则的儒家鼻祖来讲，它就是一种身份的意味。因为在阿谁年代，不是统统的人都有资格乘马车的，而大夫以上品级的人出行必必要乘马车，不然就是失礼。儒家嘛！向来就讲究以号衣人，孔老夫子又是儒家的鼻祖，他当然不能让本身整天光着两只大脚板子去拜访诸侯，那样也太失礼了吧？”

“车夫对农夫说，老乡，您看看，从东边，到西边，这么一大块地盘都是您的种田，我的马走失了，要想不吃您的庄稼，还真不轻易呢！”

“老史，是如许的。我的意义很简朴，请您再答应我给您讲一个典故，听了这个典故，您就会明白我的意义了。”肖书记看着史主任迷惑的神采，也不睬会，再一次的展开了他的论述：“这个典故也跟阿谁端木子贡有关。话说当年强大的齐国要攻打强大的鲁国，孔老夫子一听到这个动静就急坏了，他赶紧把众弟子调集到了一起，对大师说，鲁国但是我们的父母之邦啊！我们先人的祖坟都葬在那儿啊！现在国度有了危难，作为它的臣民是不能袖手旁观的！你们大师看看，有谁情愿归去把这个题目给处理掉？众弟子是你看看我，我看看你，厥后也有那么几个主动地站了起来，请缨说是本身要归去为故国排忧解患。可孔老夫子看着他们都摇了点头，让他们坐下，意义就是你们归去了也不可，处理不了甚么题目。厥后端木子贡站了起来，忐忑不安的对教员说，夫子，您看我能够归去尝尝吗？孔老夫子这才如释重负，实在他一向就在等着端木子贡的这句话。因而，他称心对劲地点了点头，说赐啊，你归去了，我也就放心了。站起来的这个子贡，也就是那位到农夫那边讨不返来一匹马的端木子贡，他这一出马不要紧，全部天下都为之窜改。”