第142章 关键和本质[第2页/共3页]

如果像我们现在如许，你们还会怕吗？耶律周生问。或许现在他们才气没有顾虑地考虑那些本质的题目。

“关头的只是我们最后由底下一步步走上来的这个环节。”耶律周生，“或许大师不晓得，我们环抱着齿轮组走上来的过程，实在就是让我们的五脏按着特定的挨次，接管核光晖映的过程，我们内脏的每一颗构成的细胞都接管了它的浸礼。它们动力耐久，才不会给我们收回饥饿的信息。”

耶律周生笑着，你这句话倒是提示了我，我们最好都下去，重走一遍，本来顺着走上来的，此次逆走一回。而上官大嫂你就顺走一次如何样？

这两种文明也都重视了保存，侧重也分歧，但是几近都健忘了最本质的诘责：人是甚么？报酬甚么存在，人存在的意义与代价是甚么。它们都不问天下、不体贴精力、不体贴天下与精力的干系，精力的归宿在那里。

耶律周生，我看过一本书中，人不是老死的，也不是死于人体细胞在氧化反应中的朽迈，而是被吓死的。人们都晓得本身是由父母所生，再构成了家庭和社会、国度，晓得人必必要进入到一个群体里才气保存，这是个最为实际的保存题目的认知。

而和静却腾身在半空中一人多高，有些惊骇但更多的是镇静地大呼道，“我真的飞起来！”

不过，脑筋越是发财，在成见构成以后也就越是固执。比如――他们都几近以为，人是不能克服时候的。

也能够，这是两种分歧文明的产品。非洲和南美洲的金字塔都是实体制作，而我们置身此中的这座倒是中空的。这两种文明一个是扩大性的，一个是内敛型的。一个重视对外界的改革，一个重视对内涵的修行。

耶律周生，我们在非洲、南美洲看到的金字塔，与我们在这片高原下看到的，固然都是一样的形状，但是它们倒是在分歧的两种理念安排下制作而成的。

就连他们高涨的体例也大不不异，一个是借助于黄金鞋子，一个倒是借助于翼龙乃至仙鹤等生命体。

“而另一些人，却能够活到上百岁。因此我，有一大部分的人是让本身吓死的――他们怕死，这类担忧不时候刻产生一种有害的物质，像氧化反应一样，杀人于无形。再加上怕死、担忧本身活得不敷本儿、而停止的无度的讨取行动，加快了人类内脏的老化。”

一个是用物质制作的宏伟修建来彰显他们的企图，一个是借助于大天然的河道山脉来通报他们的信息，比如黄河，便是一道大门。我们那些个太古的神仙们，他们传送信息的信使也是有生命的――那只奥秘的龟。