第一百零六章 一夫多妻？[第1页/共4页]

同车的围观大众很八卦、很猎奇、很风趣、很鄙夷地看着谢高兴，他们刚才固然没听清楚电话中钟雅晴的话，可都是过来人，都能从谢高兴的话中猜出一点内容。

但是，藏地社会普通以为一夫多妻不好，常会形成后代过量，承担增加、拖累家庭，而要使诸妻敦睦、后代连合、家庭幸运也比较困难。在我们汉族人看来是不成理喻的兄弟共妻看法在藏族人中倒是截然相反。实际上在藏地对一妻多夫制才是最为推许的、最为遍及的。

一妻多夫制家庭本色是家庭中兄弟共妻。普通是由长兄提亲、相亲，迎娶到家后，诸弟弟再与其共妻。共妻之事普通婚前已给女方的父母讲清，也有後来妻与弟同居形成共妻究竟后被家庭和社会承认。但不管如何，对外只要迎娶者才作为正式的丈夫呈现，其他兄弟都被称是“朋嘉”，意为附加的。老婆所生后代，不管与谁所生，都是称迎娶者为父亲，叫其他的兄弟称为叔叔。

“一听就没有诚意，你的小女朋友在你中间吧，有色心没色胆的家伙。”钟雅晴直接戳穿了谢高兴的言不由衷，弄得谢高兴有些坐立不安，持续说道：“你爸妈刚才还担忧着呢，待会记得先给他们打个电话报报安然，方才我但是承诺他们要帮他们看好你的。”

（藏地如何奇异，无妨先说说藏地的藏俗婚制。

“聂冰，明天我得早点到邦达机场去接雅晴姐。”谢高兴很难堪地看着聂冰，硬着头皮地说道。

“喂，高兴吗？你没事吧。”手机铃声一响，钟雅晴就将一向握在手里的手机送到了耳边，直接问道。

“本来就不关我们家聂冰的事，明天你本身好好地去陪你的情姐姐吧。”顿珠卓玛打断了谢高兴的话，毫不包涵的斥责道。

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藏地的一妻多夫制，绝大多数是一家的兄弟几人共娶一个老婆。兄弟共妻的启事与姊妹共夫一样，主如果家庭的财力、劳力不被分离，别的另有几弟兄在一起无益于该家庭社会权势的扩大和门弟不衰；最常见的是弟兄中较得力的一人留在家里保持家业和扶养父母白叟，其他担当差役、出门做买卖、打猎、放牧和作别的事，其所获的财钱归家中大师共有，无益出产发财。

在藏地的大中都会里另有汉化比较严峻的处所，藏族人遍及实施的还是一夫一妻的婚姻轨制。