第三十二章：去邪养真[第5页/共6页]

贪爱不舍者，为爱此身也，身触意生思，如是名身见，

诸学道者，当奉一事，不成烧毁，常诵圣贤文章，思之味之，与圣贤交感，感通圣心，便得圣意，此为大行，不成忽视，若无圣贤意境之感染，恐众学者皆被世俗妄欲所迷眼，是故不成烧毁，若已感通圣心，便与圣住，是入道人，是行道人，自明所行。

世人堕入后天欲海，所欲求取长生者，乃为持续欲海深广罢了，何故言此，以世人发心皆为阴心所发，种邪得邪，何来正果？本日世人，虽有正心，亦欲改良，而因知见停滞，不能体味深妙正意，当慎思身心，身口意之行动，如有困厄，便是身口意中，有诸过罪，若真无过罪，行走火海，不损分毫。

执恋于身见，食淫二欲牵，摆荡于精力，劣性障返还，

颂：

愚痴邪见，诱人不识，以自邪欲，出错断见，皆是阴邪思欲之性所生邪见，乃至迷昧智短，缺德少慧，故而不见自邪，以其心性堕暗故，若逢正善日月，大光亮照，彼则痛苦，如火焚身，欲灭此光，是故交间邪人则灭正见知识，断圣贤法脉，为护彼邪见故。

江风吹云过，雨打清波乱，水舞飞霰落，天涯又一帆。

如来般涅槃，付戒为法师，修法不持戒，比方月出缺，

诸圣无争，诸圣教亦无争，唯人间名利宵小之辈欲窃日月大位罢了，彼等不舍六欲邪乐，不舍诸妄欢愉，只为自我欲乐，不顾大众好处，是故欲灭正教，自护罢了，彼等邪人，所自护者，欲护于多么？欲护其初心天真否？欲护其平和厚德耶？欲护其良善知见乎？

丙申年七月廿三说去邪养真。

饮食需干净，莫使贪欲染，思惟及辩论，当起天真眼，

各种诸戒律，可曾付实施？若戒行出缺，所得皆幻境，

颂：

不知以是然，当深思前过，必出缺德处，停滞不能行，

后代世人，皆从胎生，曾不影象，先人诸辈，皆自化生，光彩缘聚，凝化身生，从未曾有，住胎苦事，古人自堕肉生，觉得人皆从血肉而生，此乃借肉托形之事，乃为依生，非为自生，化生者净，依生者浊，脓血之物，填塞腔内，腐蚀粪尿，藏在肚肠，血精气元为之感染，故现各种杂味，人肉身中，正色诸物，亦驳杂而化，非本元色。