第二十二章：修真正意[第1页/共4页]

若圣德充备，忘我神自明，

即使你们获得了修炼法的成绩，你们的心态如有题目，那就仍然是存亡愚痴之人，不是真人，真人不在于神通术法，不在于各种技能，亦不在于机巧，真人之心，通达于道，涵容统统法，你们眼中的凡夫，也能够就是如许的真人，他们是与道同真的，但是在你们眼中却只是愚笨凡夫，你们觉得本身很然很高上，但是却离道越来越远。

德即根底，是为道根，糊口正意，便是真德，真德便是真意，真意便是至心，至心便是真道，你们不以正知见为去处，而以自心欲见作行动，尚不尊奉礼法，岂可得于正意？正意尚无，端方不明，如何明悟六合法例，汝等自心所觉得之法例，皆自心所想，非真悟得，若非真悟，岂可身心等六合？宵谨慎思，不成不知，自知而须自正，若不如此，不名修明，不名修真，永不成道。

颂：

德真之人，遇真人则共坐，离真人则独坐，不但不求人庇护，尚能够不时庇护于人，若一念赞叹，一念拥戴，一念庇佑，世人少如是心，而德真者不时有如是心，彼于梦寐，心尚如是，其意之纯，为真人之所爱乐，德真之人，不须访求真道，真道自来来往，不德之人，求而不得，真道人在前，彼心自远，未曾得见。

你们凡是遇见有得之人，必先想要讨取好处，而德真之人，遇见统统德人，先生赞叹心，后恭敬心，又生倾慕心，复起拥戴心，如是诸心起时，诸圣贤为之赞叹，如是之人，乃真修学者，是真人活着。

无圣无神人，至人亦假分，

真意合幻心，幻人即真仙，

贤人离人间名，因而为长辈者，神人身心等六合，因而与六条约尊，至人与道同真，因而涵容无己，汝等有何德行，能成绩如是三等人，能做成此事？宵小之心，贪欲乃大，敢吞六合，贤人不无私而自爱，不自贵而贵德，尊道敬天而博爱于人，是故忘我欲贪婪，你们有何德行，敢求成道？

德真者有如是心，糊口态度便是，心中无德，或者缺德，若不内省，何缘得遇真人指出无德之处？若尚不自知，岂是明者，而世人自发得明白，自发得然，尚不忸捏求己，反求于外，舍明入暗，求死之道。

心无有分量，亦无存亡人，

当你们碰到题目就找修炼的时候，你们不能处理题目就会见怪修炼，这不是明智的，正道修炼本没有罪，也没有忧患，只因为你们本身的糊口态度错了，以是才会有忧患，这就是有死地，入死之道在此，当你身心没有忧得了，才是脱死之道。