第六章：脏象微论[第2页/共5页]

诸星象中，乃有四方主星，各复七星，名为二十八星宿，为周天星主，统统主星，共三百六十数，满布云气而成其象，复有附属八万四千星斗，为之晖映，亦有无量微渺星斗而为家属，如是无量星斗，皆在云气而成星象，若离此象而远观诸星体，则惑矣。

又如大地有五方，于五方中乃有五形之人，各小我中，乃有族类，其所递传血脉，所对劲识神性根器，乃为别离，本家类者，乃能善学善成其族类知识，别外种族，乃难学成。

饮食之物，清浊皆入身内，脏腑之器，为之侵润，清气滋养于人，浊气腐蚀于身，呼吸之气，清浊皆入身内，气血骨肉，莫不受纳，清气养身，浊气害身，不辨清浊，吐纳无功。

人间众生灵类，或有身过人者，或有力过人者，或有智过人者，或有见地过人者，或有神明过人者，或有机巧过人者，或有诸窜改过人者，如是等无量种类众生，依其神性、根性，各居其境地，虽彼等多有胜人之处，而彼等观察六合则不能见全。

比方东方木性，此中复有五行属性，南西北方，乃及中心，复皆有五行之性，因而五行之神，乃因其神性而能遍行五方，无有停滞，亦如火神能行于水，水中有火性故，复能入风，风中有火性故，五行皆能入，因其神性所能透辟故。

乃至风神，能穿凿统统无形，盖因无形之物，皆有空地，如是乃为风界之地点，风神皆能自在穿行，而诸神性，在于五方，乃有诸停滞，以其五方虽附属皆有五行性，而其主性稳定故，因其主界性稳定，因而诸神性虽遍满此界，而有诸停滞人缘。

人之身也，内脏骨肉枢机有三百六十，于体表则现三百六十腧穴，于精气则现八万四千气脉，于神情则现诸窍穴之妙理，夫人之一身，有如是奇妙，内成六合，外应六合，如是乃为人间众生所高贵者。

脏象根器，及于身心，生灭之理，造化之秘，气血骨肉，灵魂意志，五根与意，识神元心，妙明觉性，纯元等真，幻非为幻，真亦非真，说无可说，乃名秘论，秘之粗陈，乃为微论。

而人乃为六合子，其身乃自成一六合，统统构造奇妙，与六合别无异处，是故说人间人身为贵，比方王子与臣属，虽王子聪明不及臣属，而其臣属乃非王族，如是人身乃为高贵。