第十章：诸仙略述[第3页/共8页]

非不见真谛，在真谛中转，

人间世人，心诸想，而缘业化现六尘事，众生统统思神之所感，阴阳精力境地，亦皆为之感化诸形诸事，以众生皆在阴阳界内，起心动念，阴阳精力亦为之动，比方有人疾行，则能摆荡刮风，精力境地诸事，亦复如是，何况阴阳境地内，亦居其众生，感其所念，亦为化境，比方人贪，则梦所贪之物，亦能生惊骇想，亦能生流亡想，如是诸事，即感触所成。

暂解非真解，未穷造化也，

人间有庶人、贤人、贤人、神人、至人，庶人有三，一曰士人，二曰凡人，三曰小人，士有上中下三等，操行渐次而分，凡人亦三等，小人亦三等，皆善恶品性而分。

颂：

人间有人，以阿修罗多嗔，故列为恶道，而实天、人、阿修罗，皆吃苦居多，苦乃少分，以如是人缘，故分人间善恶道分，善者三，恶者三，以其福量为说也，比方欲界有贪、嗔、痴、慢、身见、边见之劣性，梵世天另有其贪、痴、慢之劣性。

贪求修德者，何尝有德少分，虽身积德，无诸善福，以其无善因耳，无善之因，亦无善果之所成，故于修持，无涓滴机巧可行，唯步步结壮罢了，比方人间百工之人，欲学真巧，非结壮不能得也，百工技能，妙理亦深，不成轻之以浅识。

而此三世身，皆不离我真，

破尽自心苦，度尽自心愿，

比方客岁我，思念来岁人，

而其善恶之变，事非轻易，故于人中，当善惜福，当善修德，以善德行，为人之所尊敬，以善德行，为人间众生之所尊敬也，是故诸地仙欲离人间而归神瑶池地，则于人间修善修德，成其道也。

自心有三灾，统统功无用，

第三等者，为地仙中品，虽难成绩形神俱妙，而其稍有德行，亦向俱妙之道为行，故虽不成俱妙，亦可得仙体解存亡苦，或因其善修持性得生瑶池，靠近真仙，善能闻上妙之法。

以正知，生正见，起正念，修改定，行正道，自伏邪心已，复观人间，邪亦破也，若自破心结，则人间难亦解，修行者伏心制性为第一事，此为根底，道根不立，统统道行，皆不坚毅，朝夕可坏。

为业障迷眼，非有轻重也，

不尽天仙根，统统劫无尽，

如是不思议，非诸法可得，

丙申年仲春初二记之。

俄然见无见，自知不须见，

至于地仙，大类有四，一者或无功修，但于自心德机能净明持行罢了，此等地仙，以德行而通乎道性，虽不知乎仙凡不同，亦自成境地也，善能通乎道情，乃第一等地仙也。