第十二章：修真诀要[第4页/共6页]

于金丹法，有三品成绩，上者形神俱妙，中者万化归一，下者窜改无穷，如是三品，各有诸法，得入其所。

声闻道修行，于佛法中，闻思修行，舍离五欲，毁灭三毒，修行禅定，聪明圆通，诸心漏尽，离欲摆脱，于漏尽处，有二类别离，一为转意大阿罗汉，过往已菩提愿，修菩萨行，于第四禅，以上乘心，证声闻果，一为不转意钝阿罗汉，于第四禅，定慧不圆，穷四空界而灭尽，虽得摆脱，不得妙慧。

比方初禅诸漏不动，若能不时到处，身心当中，诸漏不动，即为初果须陀洹，乃名为入圣风行者，此中有二种路，一种降伏自心贪嗔痴，欲离人间，以出世心修持初果，此声闻正修行，二种自伏三毒，明见善恶而不出世心，以清净心而住五欲人间，不厌不恋，此虽得初果心，而非初果行，余外三果，亦复如是。

此窍本不有，无中生有耳，

金丹法中，道窍之要，甚为关头，但是三品法中，各有别离，道窍有粗细深浅，分歧境地，分歧认知，修真之士，当须谨慎，莫被知识所停滞，欲于真修，当寻明知识，当寻明人，重中之重，当须寻自心之德行，心内无德，或无宿福，修必无成，或反遭祸，性命大事，谨慎为之。

身心之德行，结束亦无所，

中品法如是，非上亦非下，

初静定深行，精气神微明，三品神仙法，皆有一阳生，

如是说金丹法中三品略事，中上二品，能够自凭德慧修学，以德慧具，故无凶恶忧患，入迷入化之法，虽亦能够精进入上中品，其事甚难，无师不成修，自古以来，皆为奥妙传授，多为单传。

说菩提道禅定之事已，复说金丹法中静定之事，金丹法中，亦有诸静定境地，类同禅定，非是禅定，仙道法与菩提道法，底子是一而行法非一，不成混合，能够鉴戒，不成复制，比方丹士初学静定时，必当调息凝神，收心摄性，非论三品，皆须收听返视，三品当中，若无内观内照，若无内明，皆不入三品之门，内明有二种，一者心明，二者夺目，心明朗但是不成见，夺目灿艳而有所观。

妙有真空性，真空炼神形，

修真之要，重在其心，若论修心，重在其德，若说修德，当修其行，其去处符合道要，符合真性，必于大道有所得悟，而此大道，虽较着在前，而世人迷堕妄图风俗中已久，难以圣贤心性做思惟见地，是故于道难悟难见。

小乘归于一，中乘观其一，大乘不思议，离一离观一。