第十二章：修真诀要[第5页/共6页]

妙观清净性，清净不成得。

修真之法，多无可数，大流不同，亦圣贤法，诸圣法中，亦分门道，非是同门，不成同窗，诸法底子，无诸别离，诸法之行，不成不别，修此法者，莫学他法，学他法者，莫掺此法，相互之法，各个家数，秘传心要，有别异也，一人一心，一心一法，一心当中，不成二学。

小乘归于一，中乘观其一，大乘不思议，离一离观一。

修真之要，重在其心，若论修心，重在其德，若说修德，当修其行，其去处符合道要，符合真性，必于大道有所得悟，而此大道，虽较着在前，而世人迷堕妄图风俗中已久，难以圣贤心性做思惟见地，是故于道难悟难见。

声闻道修行，于佛法中，闻思修行，舍离五欲，毁灭三毒，修行禅定，聪明圆通，诸心漏尽，离欲摆脱，于漏尽处，有二类别离，一为转意大阿罗汉，过往已菩提愿，修菩萨行，于第四禅，以上乘心，证声闻果，一为不转意钝阿罗汉，于第四禅，定慧不圆，穷四空界而灭尽，虽得摆脱，不得妙慧。

于初禅定中，诸漏不动，净心尚游，觉观表情，虽可一心稳定，尚为粗浅，初禅粗住已，善加修习，后得正住，复次善修，当得美满，于初禅美满后，觉观喜乐，及一心之性，渐次洁白，因而能离觉独观，所谓观者，如仙学者得返照之明也，此明有次第，渐次洁白，非人间明，初禅美满而安闲游心，觉心离已，入住二禅定中。

于欲心不动，初入静定地，此定有深浅，精气神微别，

三品法有别，后天与天赋，三元归真机，满是破妄时，

菩提道中，大略三乘，上乘菩萨道，中乘辟支道，下乘声闻道，如是三种，比方金丹三品，皮上分三，而实是一，只因修持者根器有别，取向有别，意志有别，故有三乘别离，明分三者，而本是一，修真之人，不成好高骛远，亦不成骄易高低，骄易是修真之路，严峻罪恶。

有下品法，诚意静虑，意守观想，调息凝神，收听返视而观想诸像，彼炼精气而化物象，内观得见，系心内境，亦对劲照朗然，于内观中如第二天下，亦开灵眼，得观六合精气显化形象或及流转，内观有六合，表面亦有信息境地气象，内修精窍而化仙胎之身，彼仙胎非上品胎，亦不似中品胎，如妇人养胎有婴儿，彼等亦有仙胎之婴，有通达眼，察看六合，多有气象，此法凶恶，修持庞大，忌讳亦多，于至真路稍远，故名下品。