第十四章：说无始颂[第3页/共5页]

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心知存亡如幻，何如业缘捆扎，

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比方学知识，而迷不自识，比方一明镜，见人不见己。

气动名为风，情动意生识，情义本一家，情动意不动。

以无三别故，三世别离现，三世无不同，当下即三世。

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如是甚深意，无上最第一，初定至灭定，层层可得之。

题引：

莫贪求道果，是怯贼罢了，动手草头法，即了手归去。

静中有定，定中有静，动静二物，相生不离，不该有知，以见无知也，所谓无知，乃真无之性，若知识心不退，则不能测知识之本源，不知此心之本。

情思无罪恶，罪在滥情思，善恶识无患，善恶性迷心。

彻夜达旦，不爱身躯，作息饮食，无有规律，余甚愚笨，不自珍惜，愿诸人能自保重，善养身心，莫如鄙陋之我，于此晨旦，精力恍忽，略有感慨，妄情尽情，不知所云，感于意境，赞美为文，作名无始颂，丙申年三月廿九日记之。

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汝今心不定，其一安在耶？但于万念处，恒心已久住。

汝道是汝道，非是别人道，他自有他道，你不知他妙。

此眼本无情，故见统统情，汝用此眼观，身心到此岸。

敬爱于当初，不舍于当前，固执于厥后，系念于心间。

于静观中，自观其心，亦如睁目而观虚空，虚空生风，卷起黄沙，人乃得见，知是风形，若人自观其心，情意当中，乃有一片灵动之情，情动而生识，识动而生知，知转而作想，思惟即成。

有情与无情，一体之姓名，此事非可思，说体而无体。

知妄而不能顺真知见，则是妄风俗重，阴质多有，懒惰、怠惰、无知、怯懦，欲取捷径，心则怯懦，不敢应难而上，故当知耻而后勇，奋图强。

颂：

比方梦景生，相续情化境，情境互转动，梦里几浮生。

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若修无量心，心量同虚空，百千空生风，风起悉皆知。

或有愿离世，或有愿住世，各依自心性，将心合道情。

万众各一心，一心学万法，虽学万种法，而彼心恒一。

现在亦不是，现在已畴昔，当下无停止，以无始终故。

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汝若见此岸，何必修神仙？若解存亡已，何厌复何恋？

迷情有起亦有尽，在不迷境迷了情，

天下一雨滴，人身亦滴水，骤聚而骤散，行走在心间。