第十八章：修真法略[第3页/共8页]

答：所谓德者，平心便是，所谓福者，利乐便是，所谓障者，停滞便是，所谓业者，统统皆是，自第一世以来，业已成身，还化此心，无始无终，是大业乡，天然之业、清净之业、善业、恶业、非善恶之业，诸有统统行、统统身、统统心、无不是业。

自欺欺人者以少所得，自发得大，以此为按照，争斗篡夺，逞能炫卖，耀自华彩，觉得高上，得意其乐，好为人师，或爱名胜财，或爱名胜命，又懒又恶，自损损人，随其行者，皆归恶趣。

天癸未出，十四岁前，其精何所运转哉？盖因人身，百脉之阳，在乎督脉，督脉真髓，在乎脊柱，此为天柱，通天彻地，把握人身六合气运。

元心破虚妄，精力化灵胎，

比方门窗，若门窗紧闭，虽是白日，室内无光，如有诸人，心门自开，而圣日月，光亮自入，非日月有私，人无私行也，私行不私，亦同日月。

是故贤人，为腹不为目，实其腹而虚其心，以养天赋纯洁之性也，此乃真修性者，修得此性，其命必成，不修此性，命必夭丧。

人间修法，当寻法相而修，而所得处，乃无相也，何为无相，心想不及，乃名不成思议，不成思议处，即无始终处，即法灭尽处，若法相尚不得寻入，如何舍法归没法？

脑颅玉京，神之府也，上帝之所居住，后天浊精意精，不能入玉京，因而玉京第一玉枕关先闭，不教浊入，乃至后天渐成，身心初定，第二关夹脊乃闭，不教尘恶相扰也。

人之浊精，从生户流走，而人或感，腿上精元抽流而走，此腿上精元，乃肾精流遍所充，生户流溢，肾精则下贱而去，元阳自散，弥补肾精，日日耗损，则人老，若欲过分，元阳弥补不及，则人顿失朝气而死，此即凡夫入死之行动也。

何为后天？何为天赋？古往以来，男女之身，十四岁前，天癸不来，男女身心，不知淫事，亦无雌雄相合之知识，如是纯粹，名为天赋，十四岁后，天癸生，身根淫动，心中萌发乱情浊欲，此名后天。

以诸船登岸，舍船即名得，

喜暗者厌日，喜明者乐月，

修仙之人，逆修精气化散之规法，浊精生时，化去淫性，或心德充备，直生元精，使精元从命门而走，撞开三关而入玉京脑府，重开天赋之门，再登天赋之路，因而名为还精补脑，亦名为上天梯而玉液还丹，此即修士返命长生之行动也。

常念古圣德，被褐而怀玉，

答：汝何曾见浑沌？浑沌是无始终否？汝何曾知见无始终？