第十九章：诸法因缘[第2页/共12页]

现当代间，有人卖力，有人卖身，有人卖笑，有人卖道，有人卖法，余尝闻好笑之事，竟有人卖神仙，竖子无知，名为学道，虽跪其师，而实卖师，愚痴至极，发卖神仙，耗其命时，开罪无量。

将恶性了尽，善性做圆成，

德行之不达，道性之乌有，

人之脑中，有二神，摆布以内，各居其一，一人主智，一人主慧，上帝之臣，亦是帝师，二人合一，便见上帝，凡人多智少慧，是故二人，一强一弱，一隐一现，若二者相称，上帝即明，人之真性，至此矣。

何必相斗，高低同游，我名卑贱，汝名高贵，名非是我，我亦非名，为名乱心，岂道人丁，

有些人稍学法理，稍有所得，即忘失初心，自发得高大，浑然忘了本身还是小我，随便有些知见便觉得越了圣贤，便觉得本身不是人了，只敢与糟粕之人比量，浑然不觉头上另有日月，浑然不知本身另有脑袋，浑然不念本身另有祖宗，浑然不知本身所学统统说话知识皆是圣贤所造。

道无诸神通，亦忘我心用。

既在人中，便要守人中法律品德而行事，虽多有人不尊律法而投机取巧，然若修道，不成为此等事，但须本分做人做事罢了，诸上真圣贤下生人间亦遵循人间法律品德而行事，宵小之辈焉敢不守人间法律品德？若不守人间法而修人间法，岂可有成？不思底子因处，但求将来果处，若修致死，痛恨谁哉！

大家间非只要人类居住，另有牲口之类，亦有鬼神之类，亦有诸仙，隐居洞天，非不知人间事，人间事不动其心耳，牲口与人，居住在大地上，精灵无形者亦住在山川以内或复大地之上，无形鬼神，居住精气以内，虽各自成界，乃是小界，皆属大家间地界以内。

先秦只讲修道，有修仙之名，无金丹术语，金丹法为汉以后教世人所修之法，虽出于古道，而非古法，是新法也，古之摄生，非本日所说摄生也，本日之人，离道失德，以血肉形骸为生，爱养此身，古之人也，德行浑厚，摄生而养其性也，彼皆学古仁人之道也，摄其生者，乃摄其真性之生也。

问：念佛持咒是善业，不杀生是止恶，以是业力不成消弭，但能够异化（或者说是罪由心生将心忏）？

欲学大道者，莫堕小术中，