第十九章：诸法因缘[第4页/共12页]

欲学小术者，莫求于大道，

现当代间，有人卖力，有人卖身，有人卖笑，有人卖道，有人卖法，余尝闻好笑之事，竟有人卖神仙，竖子无知，名为学道，虽跪其师，而实卖师，愚痴至极，发卖神仙，耗其命时，开罪无量。

彼等或自修灵魂，能飞游精力于彼精灵界中，能与鬼灵类交换，彼等以此为乐，不务正业，不求真道，以此为真，出错傍门，乃至正道。

诸仙所住洞天，亦有不同，有洞天自成境地，性属人间，有洞天以精气变幻，从属于地，有洞天以灵光为界，藏于大地灵枢，有洞天以虚空为界，寄形于山石草木，乃至洞窟当中。

心有贪求，住贪之眼，只见所贪之美，犹不见时候之间便是命悬一线，自发得能够破天国杀阎王，而实不知存亡只在自手中，六欲身心，贪嗔痴恨，样样俱全，尚不知此为忧患，而以微末幻眼神力，自发得能够破存亡，得圣果，一念便生，一念便死，至于生不如死，求神仙亦救不得矣。

言说当世之人，少有受委曲者，愚笨无知，乃敢大言，孰不知诸有道之人皆夹尾做人，如是委曲，谁能明之，度量道玉，身披褐衣，饮食粗糙，养命罢了，就寝绝少，或复不眠，心中不时，恒思道义，眼观人间，身心自修，自度度人，岂是轻易？道心若怯，岂不退转？人间火汤之地，谁见之？恐有人尚觉此地夸姣而乐不思蜀矣！

不修圣德，将以多么启事而见圣者？不修真善而修瑕善，岂能得真善性？不修改德，而修偏德，岂能得见正宗？若非同道，则分歧行，同业尚不得，何况同修同住，不修大道而修小道，小道亦不爱，专爱伪道正道，至于招祸，又求正道救治，你有多么面皮广求于人？

外道与正道，统统法尽了，

自能言以来，少年之时，常出恶口，好说大言，擅自忸捏，乃止之，罢了做之恶缘，难以消弭，虽认人使唤而辛苦劳作，亦不尽苦业，本日有人非议于我，使我恶口傲慢口业而得消弭，我岂不戴德？

修法为坠，法尽名出，如是二事，和合亦无，法无留法，亦无所得，如是名为得无所得，了然无有，皆前缘修法尽法故，修真之人，盖因芥蒂，因而修法，法医其病，病愈法消，故名无所得法。

如有人贪爱人间，极其深重，以此人贪性之重，彼人转眼即得无上大福缘好处，能得无上至真最美满道义，如有人能实心坑害有德之人，彼人转眼亦当作绩不思议美满不退转大道至真法义。