第十九章：诸法因缘[第6页/共12页]

问：念佛持咒是善业，不杀生是止恶，以是业力不成消弭，但能够异化（或者说是罪由心生将心忏）？

人之魂神以肉身为束缚，血肉亦在精气界中，凡人肉眼，只用阳精，阴元内敛，滋养阳性，是故交身属于阳界，修行之人，调配阴阳，阴阳精力和合，故灵眼，能观精气光彩。

内心高贵者，外不爱金银，

爱憎动其心，不能忆当初，

诸仙所住洞天，亦有不同，有洞天自成境地，性属人间，有洞天以精气变幻，从属于地，有洞天以灵光为界，藏于大地灵枢，有洞天以虚空为界，寄形于山石草木，乃至洞窟当中。

何必相斗，贪生求利，情意狼籍，何有净土，心留方寸，安隐净地，圣贤种性，由此可期，

言说当世之人，少有受委曲者，愚笨无知，乃敢大言，孰不知诸有道之人皆夹尾做人，如是委曲，谁能明之，度量道玉，身披褐衣，饮食粗糙，养命罢了，就寝绝少，或复不眠，心中不时，恒思道义，眼观人间，身心自修，自度度人，岂是轻易？道心若怯，岂不退转？人间火汤之地，谁见之？恐有人尚觉此地夸姣而乐不思蜀矣！

心有贪求，住贪之眼，只见所贪之美，犹不见时候之间便是命悬一线，自发得能够破天国杀阎王，而实不知存亡只在自手中，六欲身心，贪嗔痴恨，样样俱全，尚不知此为忧患，而以微末幻眼神力，自发得能够破存亡，得圣果，一念便生，一念便死，至于生不如死，求神仙亦救不得矣。

踩踏我者，我礼其足，轻视我者，我拜其心，

以无统统性，能行统统行。

答：业缘报时业缘消，入缘了缘名出入，比方病人服药，药入而病了，服药名为即坠，病了名为即出，业缘相报，一来一往，如是二物，比方药病，二物和合，一了无余。

六道存亡转，味六道种情，

此非隐身也，是灵目所不见之境地也，若于凡人眼界，鬼灵等类，目不见之，鬼灵之属于人而言，则是无存无有，亦如隐身不见，如是非藏匿不见，是人眼界与灵类境地不相对故。