第二十一章：闲谈略说[第1页/共7页]

比方世人见江南烟雨丹青，虽是实景，而汝未到江南，即不知江南实在气象，虽见而犹为虚幻也，我平生时量，所能丹青之道景，实为微少，此中妙意亦不能画，若汝等不思进取，专好知识，乃自误平生罢了。

问：凡俗不能活，贤人可无忧。其别在何？

明显知幻有，解还是不解？

答：

本日已有龙体，焉能再失龙性，

你们整日只想着发掘知识事理，即使我百年不食不眠所说，也不过我所知冰山一角罢了，你们即使学尽天下知识，也不能测晓得境之毫末，唯有实修，乃得真知，世有真人，后有真知，汝非真人，便无真知，道听途说，烙印于心，亦非真知。

便是幻中幻，因何能自主，

伯昏无人，伯者，德也，昏者，默也，无人，天赋境地也，若计着争斗中，后天德行尚不全，安可至于天赋境地？天赋尚不入，安能够得天赋德行，天赋德行尚无，安能够全其真一之性？如是小圣之道尚不及万一，何况大道乎？汝等听闻大道真意，心生倾慕，暗中又生贪婪，于小圣道尚不能得，又欲吞食此无边大道之果，贪婪之欲若转为道性，现在即证无上道果。

自古以来，未得法者不**，未得道者不讲道，我见你们一个个吃了熊心豹子胆，以是佩服的很，心当战役，疆场稳定，临阵则乱，必不能胜，修道比争战天下还要艰巨的多，若你不时到处都能够平和应对，才有资格得道。

大行立大德，德海永无尽，

何况诸圣日月，晖映龙种性灵，

要不为宿缚，一世顿之。

心起一念慈，一念得柔意，

无情众生，无有灵识，比方草木山石若孕育灵性成灵物，其身如胎，有情灵识感生其内，亦如世人入胎，诱人不解，觉得草木山石成精，实是如此罢了，所谓成精得灵者，非灵魂入住，是灵识入住罢了，其成精得灵者，大多并无宿世之魂精，故统统见地、品性构成皆今后生而起，随其前业缘法，但兴爱憎。

慈意柔嫩者，糊口必顺利，

人类出世，便被灌输知识业习，天真神性，迅疾退藏，是故修真之人，修法而通少年神灵，以其天真赤子之性和合此生知识而悟道，行入真路，饱经沧桑而赤子性不灭，彼人必得大成，如是上乘根性，非神仙种子，是天仙种子，此等纯真性不磨不灭者，人间万事不能动其心，彼能处世而独立，自生以来，能够独立守神，若善修其德，必将大成。

修行诸法，不名修道，心德聪明，所到之处，乃为修道，道非诸法，诸法助道罢了，急于求成，反遭其祸，贪求胜利，功德反损，心无圣性，死而轮转，宿世作孽，后代遭罪，若无前孽，后无罪受。