第二十一章：闲谈略说[第3页/共7页]

诸大圣者，念念清净，至于思过、忏罪，无有歇息，而于初学者却总不知自我罪恶，日日修法，无思过期，内心当中尚不认罪，如何能行忏罪之事？人无忸捏，无药可治，此有二种，一者无药能救，二者无病需救。

答：真能利众而自利者，乃为大修行，人间罕见。

日日不思己过，不知命悬一线，若无一人不幸，斯须身便百年，

如是苦业，孽缘流转，自有起因，以是人缘，圣贤不怪，但是修道之人，宜奋图强，自除流毒，自复圣贤子孙之光荣，自明显德之光彩，以自华彩，流照人间，如是乃为中华之后代。

大多人觉得修道很轻易就成了，有的人是被邪师忽悠的，有的人是本身想当然的，有的是不知天高地厚的，有的人觉得我已经修成了，有的人觉得我修为很深了，有的人觉得我境地很高了，那么明天我奉告你们我的境地、修为、所成。

乃能解存亡，复能解涅槃，

大圣精华意，诸圣共传之，

不受人还礼，但礼敬于人，

不求于存亡，不求于涅槃，

生为人身，虽亦是灵识入胎，亦多无宿世之魂精，而彼因福德力，识性当中，顺畴宿世之性而得入胎，胎中煎熬，亦入无知，藏匿前识，至于出世，彼人见地爱憎，随宿世性，以当代缘，而起爱憎。

叹：

答：

答：

何况诸圣日月，晖映龙种性灵，

问：凡俗不能活，贤人可无忧。其别在何？

世道有过，尚可宽恕，若人自弃，无可救赎，四月初七日为众修者闲谈讲解，粗陋之言，不堪示人，为警自心，略而记之。

谁手束缚谁，汝何曾罢休？

问：贤人境地从何而来？何故彼有而凡无？

生性有慧根，修法而对劲，

待人如待己，损私而益他，

恶习所感染，崇高不欲容，

我的境地是我清楚本身是小我，并且是个很平常的人，我的修为是我能够看到本身所需求的，本身想做的，以本身的眼界而去行动我所乐意做的事，我的所成绩是看到了本身的罪恶并在尽力去改正。

人活一世，不能好处于人间分毫，不如就死，不为人间添乱，然人既尚活，即有悔过之缘，若一念间即转意向正，亦不枉一世走过，即使将死之时，若人悔过向正，亦不枉此生，何况汝等世人，心德行善，不须苦厄即能向正，如是罕见贵重，谁不爱之。

忘身亦忘心，无思亦无想，

问：此福路，古人有可行者否？