第二十一章：闲谈略说[第5页/共7页]

问：

诸大圣者，念念清净，至于思过、忏罪，无有歇息，而于初学者却总不知自我罪恶，日日修法，无思过期，内心当中尚不认罪，如何能行忏罪之事？人无忸捏，无药可治，此有二种，一者无药能救，二者无病需救。

大修行之难，难能够比方，

问：若逢：得福即慧暗、得慧而福缺，如是等况，何故？怎解？

如是苦业，孽缘流转，自有起因，以是人缘，圣贤不怪，但是修道之人，宜奋图强，自除流毒，自复圣贤子孙之光荣，自明显德之光彩，以自华彩，流照人间，如是乃为中华之后代。

大行之难行，大道之难成，

明显知幻有，以何不自主？

芸芸十亿龙种，皆被流毒所染，

你们整日只想着发掘知识事理，即使我百年不食不眠所说，也不过我所知冰山一角罢了，你们即使学尽天下知识，也不能测晓得境之毫末，唯有实修，乃得真知，世有真人，后有真知，汝非真人，便无真知，道听途说，烙印于心，亦非真知。

无情众生，无有灵识，比方草木山石若孕育灵性成灵物，其身如胎，有情灵识感生其内，亦如世人入胎，诱人不解，觉得草木山石成精，实是如此罢了，所谓成精得灵者，非灵魂入住，是灵识入住罢了，其成精得灵者，大多并无宿世之魂精，故统统见地、品性构成皆今后生而起，随其前业缘法，但兴爱憎。

高傲而傲慢，炫卖露锋芒，

不令善复妖，不令爱成害。

无量道义宣言，不成孤负圣心。

今有养珠之法，岂可错失良机，

生慈即供佛，三世圣尊赞，

答：

问：有人行一微事，其善福德，万劫用之不尽，何故故？与凡人何异？

毫毛沾海水，水尽彼不尽，

大圣精华意，诸圣共传之，

恶习所感染，崇高不欲容，

心永无三毒，纯意为此事，

明显知幻有，解还是不解？

问：无聪明人，无歹意而作大恶事，其人无罪耶？其人无辜耶？其所做非恶事耶？

大行立大德，德海永无尽，

自古以来，未得法者不**，未得道者不讲道，我见你们一个个吃了熊心豹子胆，以是佩服的很，心当战役，疆场稳定，临阵则乱，必不能胜，修道比争战天下还要艰巨的多，若你不时到处都能够平和应对，才有资格得道。