第二十二章：修真正意[第2页/共4页]

德真之人，遇真人则共坐，离真人则独坐，不但不求人庇护，尚能够不时庇护于人，若一念赞叹，一念拥戴，一念庇佑，世人少如是心，而德真者不时有如是心，彼于梦寐，心尚如是，其意之纯，为真人之所爱乐，德真之人，不须访求真道，真道自来来往，不德之人，求而不得，真道人在前，彼心自远，未曾得见。

自净彼情意，乃能够纯洁，

若不自净者，不是修德人，

你们修法所为何事？必有所觉得之事，但是此事于人间如何，于你糊口将是如何，于你此生将是如何，于你所爱所愿复是如何，将此等事前理清楚，然后决计去做，矢志不渝，不离初心，永无痛恨，方是做事之人。

若修于诸法，自发得修真，

莫无私贪婪，统统法皆幻，

如是易明法，恒者一如然，

莫觉得此真，此亦不是真，

但应守正意，宁死不舍之，

真修之人，先将存亡置之度外，如是方能够修为脱死之法，若以小人之心行动真人之事，岂可得乎？若心不真，而得真身，无有是处，畴昔将来，亦不有也，若你们碰到统统磨难，统统停滞，仍然能宽解欣但是怡然自乐，即说此人是真修之人，是真人种子，与真人同道而行，统统真人圣贤皆为之护念，皆庇护于彼。

不明真道者，但应修德真，

汝等修法，欲得法成绩，不求修心，不修自知，不修自明，心尚肮脏，岂得精纯？急功近利，成败，尚无惭愧，却求于进，岂明真德？德尚不真，道则远矣。

心无有分量，亦无存亡人，

贤人神人者，乃及说至人，

心重之人，宜将修炼之事看作平常事，莫正视之，心轻之人，宜将修炼之事看作端庄事，应正视之，心尚不定，不成修法，无福有祸，强为成灾，若不修道，当修德，若不修德，当修善，若不修善，当修自爱，若不自爱，汝等好去。

德真者有如是心，糊口态度便是，心中无德，或者缺德，若不内省，何缘得遇真人指出无德之处？若尚不自知，岂是明者，而世人自发得明白，自发得然，尚不忸捏求己，反求于外，舍明入暗，求死之道。

贤人离人间名，因而为长辈者，神人身心等六合，因而与六条约尊，至人与道同真，因而涵容无己，汝等有何德行，能成绩如是三等人，能做成此事？宵小之心，贪欲乃大，敢吞六合，贤人不无私而自爱，不自贵而贵德，尊道敬天而博爱于人，是故忘我欲贪婪，你们有何德行，敢求成道？