第二十二章：修真正意[第3页/共4页]

真德是甚么呢，就是你们的糊口态度，你们若心中正意具足，不害怕统统磨难，能主动悲观的糊口而不生出痛恨之心，这就是真人的心态，若没有这个，你们不是修真者，即使你们有修仙之法，你们也不是真修士。

存亡一旦休，统统被打却，

心无有分量，亦无存亡人，

汝等修法，欲得法成绩，不求修心，不修自知，不修自明，心尚肮脏，岂得精纯？急功近利，成败，尚无惭愧，却求于进，岂明真德？德尚不真，道则远矣。

至心无净垢，而民气有染，

不要把题目的处理体例牢固在修炼上，糊口中的事必然能够用糊口中的体例来处理，只要你们把本身的糊口调度好了，才有机遇体味真意，修炼中的真意，不从修炼中来，是从糊口中来的，这个真意就是你们的糊口态度。

心行是底子，诸法是缘分，

心于三界，诸法不然，

生来活下去，心永不离真，

为得失短长所拘束者，皆不得真道，尚不能逼真为于身心糊口，何足谋于品德之事？身心有力，不能载负，不能载负者，非大人，不能得大，不能为大，你们将以多么心量，敢求真道？你们将以多么表情，敢不敬六合？你们将以多么心机，敢不长辈者？

自发得有得，而谁实得之，

德真之人，遇真人则共坐，离真人则独坐，不但不求人庇护，尚能够不时庇护于人，若一念赞叹，一念拥戴，一念庇佑，世人少如是心，而德真者不时有如是心，彼于梦寐，心尚如是，其意之纯，为真人之所爱乐，德真之人，不须访求真道，真道自来来往，不德之人，求而不得，真道人在前，彼心自远，未曾得见。

贤人离人间名，因而为长辈者，神人身心等六合，因而与六条约尊，至人与道同真，因而涵容无己，汝等有何德行，能成绩如是三等人，能做成此事？宵小之心，贪欲乃大，敢吞六合，贤人不无私而自爱，不自贵而贵德，尊道敬天而博爱于人，是故忘我欲贪婪，你们有何德行，敢求成道？

你们凡是遇见有得之人，必先想要讨取好处，而德真之人，遇见统统德人，先生赞叹心，后恭敬心，又生倾慕心，复起拥戴心，如是诸心起时，诸圣贤为之赞叹，如是之人，乃真修学者，是真人活着。

无圣无神人，至人亦假分，