第二十八章：神德圣性[第1页/共5页]

颂：

若离于自主，自昧自圣性，

若自受诸苦，必有昧知己，

精华为光芒，世人说气色，

虽久劫轮转，而表情不转，

诸有罪恶人，知罪当忏悔，知耻而后勇，乃为大善生，

虽与圣者住，心劫灭彼身，

神明心亦明，夺目气亦明，

古往以来，诸得道者，虽从师学，而单独修，诸大圣者，道听途说而能自悟，独修独行，而能成绩，彼人成绩已，复能使众迷自明，能成绩人，诸圣得道已，复能令人得道，如是大成绩，甚难罕见。

如有师来，彼等甚爱，虽学彼法，而不自悟，统统迷惑，专求师解，统统疑问，不自求破，烦劳师者，如是愚痴懒惰之人，虽修百年，未有一日入正法门，未有一日登正法殿，未有一日行正法道，盲修瞎炼，虽或有验，亦是镜花水月，了无实得。

若心无正见，不能正定圆，

心自主诸情，乃能够自生，

莫要戏弄人，莫要起贼心，

闭目为养神，莫觉得梦堕，

弃取与得失，执恋于情意，

寄天下于天下，寄身心于身心，各归其根，自返命本，以是不得真道者，邪见妄图无停止故。

以如是大慈，而起大悲情，能发无上心，幻灭诸邪情，

颂：

一动或一静，或成心念生，

叹：

而世民气性，却离失此德，比方世人耳，皆听于人间，

世人有魂神，日日自应用，

诸圣恒护念，世人自存亡，

善修之士，精力纯明而神意干净，是以有德，能拜见无相之妙，若粗陋人，虽复长年修持，而精力不明，神意不净，心机不纯，以此无德，不能拜见妙明，虽学圣明典范，久年亦不能悟，不能成绩无师之道，于大修行不能得入。

大道修持者，斯须不成离。

诸圣比方日月，恒照众生，非不护念，虽有无量众圣庇护人间，而众生亦自存亡，争斗刀剑，血杀恩仇，痛恨无尽，非众圣不护世人，世人不自爱罢了，若怯贼者，觉得诸圣能够庇佑彼命不死，彼求不死，所为何事，乃为欺辱别人，超出别人之上，日月之下，无诸新事，畴昔将来，人间众生诸情无别，诸爱无别，诸思惟无别，人间事无别，古往以来，人欲无别。

众等当修学正知，当持行正见，法是舟船，修是摆渡，明是登岸，汝等自不知法，自不修法，无证无明，岂能登岸？过现将来，未有一人能够如是而登此岸，以愚痴观点作思惟，自发得有船有此岸，于愚迷境地，此想建立，于明智境地，此想倒置。