第二十九章：解神通事[第2页/共4页]

好笑啊好笑，唐唐圣贤子孙的中华后代，放着五千年的精力文明，一朝尽弃，五千年的血脉之情也抵不住名利的引诱，发卖先人，挖坟掘墓，还以愚笨当作聪明，捉弄本身的子孙，为了本身的私欲，杀父母，害子孙，死无葬身之地岂不是正理吗？

以糟粕知识，寻觅真精华，不尊敬真知，了然求不得，

世人没有研讨哲理的任务，但有学习真谛的权力，修炼者也没有必须长生不死的任务，但有长生久视的权力，修道者没有任务去研讨哲理，更没有任务去传说本身所参悟的事理，但他们有本身说话的权力，有研讨哲理的权力，也有传说事理的权力。

现在的世人不就是这个模样的吗？如果你受难没有人救，那必然是本身有错误，不要说别人不救你，本身忘了本身的错误，申明不会检验，不自检验的人，能知错改错吗？

心胸自开阔，莫生贪求性，大哉谷神宗，渊兮似或存。

已经抛弃了对心的追索，已经出错到物质当中，莫非还要求精力天下像物质天下一样呈现在你面前供你抚玩吗？有病就有药，物质实际只能用于物质天下，精力实际也只能用于精力天下，你用物质实际去衡量精力天下，莫非不是没病找药吗？

修道事各种，底子在修德，蝇营狗苟辈，必不能悟得，

颂：

当代的统统科学实际，都离不开前人的聪明，当代的统统科学实际，都从古圣贤的实际中来，西方的精力文明倾圮之下，崛起了物质寻求风潮，数百年前他们的先人为了黄金而发卖人丁，血淋淋的侵犯果实建立了当代物质科门生长的根本。

精力天下的摸索只能用精力天下的入门体例，以是这是两种事，岂能一概而论，不能因为摸索了精力天下而忽视了物质天下和其实际，也不能因为物质实际的利用而疏忽精力天下的事理，没故意的人，那只是一堆骨肉罢了。

更有一些人本身智力低下，慧性不敷，不能了解玄而通俗的真谛，就说那是前人脑袋发热胡乱写作，不自思是本身的不敷却诽谤说别人愚笨，智力、德行的降落，可见一斑。

当代人把精力天下的钥匙丢了，还想要翻开精力天下的门，岂不是妄图吗？很多人想着换掉那把锁，那锁是独一的，只要那把钥匙能够翻开，那锁不是谁造的，是人本身形成的，钥匙也只在每小我本身那边，你寻不到不代表你没有。