第二十九章：解神通事[第4页/共4页]

世人的精力都用在了物质享用上，哪有几小我像享用物欲一样在追随精力天下呢？精力天下，本就是无形无相的，只可领悟不成言传的，天下有物质天下和精力天下，人也有物质和精力，古往以来世人都晓得本身有身心，身是可见的，心不成见，这心就是精力天下。

当代的统统科学实际，都离不开前人的聪明，当代的统统科学实际，都从古圣贤的实际中来，西方的精力文明倾圮之下，崛起了物质寻求风潮，数百年前他们的先人为了黄金而发卖人丁，血淋淋的侵犯果实建立了当代物质科门生长的根本。

看到书友所问：‘修炼不以神通为本，为甚么不能以神通为印证呢，为甚么修真炼道不能像科学一样，显学于世呢？’；怀有如许迷惑的人很多，也有很多人问过我，对分歧的人，答复是分歧的，因为每小我的心性不一样，看题目的体例也不一样，听到答复以后内心想的事情也不一样。

世人没有研讨哲理的任务，但有学习真谛的权力，修炼者也没有必须长生不死的任务，但有长生久视的权力，修道者没有任务去研讨哲理，更没有任务去传说本身所参悟的事理，但他们有本身说话的权力，有研讨哲理的权力，也有传说事理的权力。

人的精力包含六合，只是人身心愚迷，以是不自知如此，比方萤火虫，固然身材小巧，但光照无穷，人之精力，亦复如是，若人修炼本身，得法修持，身心合一，天然能够超出血肉身而行，此乃通神之事，亦名神通。

万物存亡事，阴阳一心知，无真亦无假，窜改现真假，

已经抛弃了对心的追索，已经出错到物质当中，莫非还要求精力天下像物质天下一样呈现在你面前供你抚玩吗？有病就有药，物质实际只能用于物质天下，精力实际也只能用于精力天下，你用物质实际去衡量精力天下，莫非不是没病找药吗？

在这里只好开一章来解释，起首现在的人间，世人所觉得的科学一定是真的科学，以为的修炼也一定是真的修炼，比如神通一词，神通是甚么呢？这是有多种解释的，分歧眼界的人了解是分歧的，至于所谓的科学到底是甚么呢，我也不太清楚。