第三十一章：世间根器[第3页/共4页]

颂：

此表情不转，生生任轮转，

无人无我大德界，劣心败行不成得，

白龟性浑厚，元精属水德，戊己阴阳土，炼阴己转阳，

颂：

如是人间，如是天下，亦业缘聚，业缘聚中，众生出世，入住身内，建议思惟，恩仇情仇，计算短长，不识者迷，明之者离，离怨者和，中和者德，德聚道长，道深切真，有诸出离，至于本元，复有诸迷，计算恩仇，明者指迷，迷者渐离，或退或进，众渐尽离，因而人间，业缘乃尽，当时天下，为之分离，散无所散，寻而无迹，诸见闻者，影象于心，诸圣境地，共感共知，无尽妙境，不能思议。

缘随情不转，因而名此岸，

大圣托道于道中，悍贼欲盗盗不得，

颂：

水里有火蛇，是淫性生浊，性和成玄武，性劣成毒蛇，

一物有二分，一阴复一阳，阴阳复平分，真邪二等论，

颂：

至心即真我，与那个论说，自知自宗祖，萧洒入道途。

宁舍苦修功，莫舍半丝真，诸圣不贵身，但看世民气。

世人常当察看，若多食肉者，心不温馨，身心神情不能安宁，必爱言谈，喜好喧闹，心常多思，不能静虑，至于不慈、反面、不仁，至于自擅自利，至于损人伤人，至于杀生害命；复当察看，若常食肉者，渐弃素食，素物不能养彼精力，何故故，彼等肠胃，习性变迁，近乎兽禽，爱好血肉，脏腑精元，浊染深重，若固食素，彼等不安，身不得养，心则饥渴。

大道本无无可得，悍贼欲作不能作。

五谷自养命，天不赐血食，若人食骨肉，何故论修德？

颂：

若此大地，碎为微尘，微尘复碎，化为元气，四大粉碎，毁灭乌有，因而便名，天下毁灭，如是世人，当观本身，亦如大地，细兼顾躯，皆可粉碎，碎无可碎，便是所归；至于现在，众生天下，从所归处，缘聚成现，缘散即归，聚散之间，即名平生，聚散以外，便名无生，从无生处，乃历平生。

唯有圣种，能得圣果，能得圣道，何故故，以圣心故，养其圣德，便是圣心，德成道自成，劣迷岂可得？同一堂中，世人听讲，心明者得，心迷者岂能解哉？明者自明，迷者自迷，讲者岂有私耶？诸宵小者，不免私议罢了。