第三十四章 棋局破（第一更）[第1页/共3页]

在中原古籍中，“天元”一词早被援引于《史记历书》：

……

这时再来存眷这所谓的珍珑棋局，仿佛已然不再那么可骇。

虚竹棋术不高，但对禅的参透悟性甚高，金庸写虚竹，实在也是将本身对梵学的了解插手此中，他援引了《法句经》：

“下棋，当不能以一时之得失论成败……”

以是这个珍珑棋局，倘若换成必争胜负的木桑道人去解，成果是可想而知的。

如果非要走，中原的法则规定要立即拿起来，停一招棋，罚子，并警告一次，是以如许的棋局是不公道的(应氏法则除外，只要不是全局同型再现，走哪都能够)。

“学武讲究胜负，下棋也讲究胜负，恰和禅定之理相反，是以非论学武下棋，均须无胜负心。念佛、用饭、行路之时，无胜负心极易，比武、下棋之时无胜负心极难。倘若在比武、下棋之时能无胜负心，那便近道了。”

他记得当代有个非常驰名的电视剧名叫《天龙八部》，内里也有个近似的珍珑棋局，最后是仆人公之一的虚竹胜利破解了珍珑棋局，今后走上人生顶峰。

江流儿俄然灵光一现，目光紧舒展定了棋盘中心的“天元”！

而此时，江流儿正处于第二关珍珑棋局的火线，愁眉舒展。

江流儿顿时难堪了，本身对于围棋也只是一种半懂不懂的状况，固然如同围棋少年一样，被冠以“大明棋圣”佳誉，可本身真正善于的，是象棋呀！

“这个珍珑变幻百端，因人而施，爱财者因贪失误，易怒者由愤好事。段誉之败，在于爱心太重，不肯弃子；慕容复之失，因为固执权势，勇于弃子，却说甚么也不肯失势。段延庆平生第一恨事，乃是残废以后，不得不抛开本门正宗武功，改习傍门左道的邪术，一到全神灌输之时，外魔入侵，竟尔心神泛动，难以便宜。”

心中纠结，两种体例相持不下！

“王者易姓受命，必慎始初。改正朔，换衣色，推本天元，顺承厥意”。这里“天元”被了解为：凡超神入化的人物，要体味万物的本源和开端。

“不对……”

江流儿刹时眉头一皱，这棋子一旦落在天元，一旦被围，就会变成完完整全的禁着点，而现在的天元就是完完整全的鸡肋，食之有趣，弃之可惜，下了，能够会华侈一次机遇，不下，本身也没有找到其他的好机遇落子……

对此小说原著笔者也给了浅显的解释：

一个大理王子，围棋妙手，但是为情所困，一个情痴是不能下好围棋的；一个俗世翩翩佳公子，姑苏慕容，但是为名利所陷，一个名利心太重的人是下不好围棋的；一个四大恶人之首，凶神恶煞，但是为恨所阻，一个老想着报仇的人也是下不好围棋的。