第二章 古代奥运会[第4页/共4页]

另一说宙斯在拳斗比赛中克服并杀死了本身的父亲克洛诺斯，获得了主神的职位，为庆贺胜利停止了昌大的竞技庆典，这就是最后的奥运会。总感觉宙斯不是甚么好人，杀这个杀阿谁，不晓得西方文明为何要建立这么一个形象。

别的，诗报酬他们创作歌颂曲：“你是我的小呀小苹果，如何爱你都不嫌多”；雄辩家为他们颁发庆贺演说：“他们的跑自原始中来，是最美的跳舞和最自在的歌，和他们比起来，统统跳舞都显得矫揉造作与故弄玄虚”；艺术家为他们建立雕像，怪不得古希腊的雕镂艺术这么发财，同时还能促进大量失业。他们的丰功伟绩被世人歌颂，名垂千古。

总之，在古希腊民气里，奥运冠军仿佛就是统统。

而优胜者的胜利也被看作是本城邦的胜利，是城邦强大、不怕仇敌进犯的有力意味。是以，各城邦都要召开昌大的庆贺典礼，欢迎他们的豪杰荣归故里。这跟现在的环境很类似，比如骑士队夺冠后，围满鲜花的大巴车载上统统的队员在全部都会中游行，接管粉丝们的喝彩：“詹詹，我爱你！”独一分歧的是，古希腊那会没有车，都是找几个有力量的年青人抬着，跟现在的嫁闺女、抬花轿很类似。

正所谓过犹不及，在各种好处的刺激下，古奥运会逐步职业化。而运动员为了获得胜利，更是不择手腕、损人利己。比如乒乓球比赛中，先10：0抢先，然后再连输12个球。足球比赛中先4：0抢先，然后再来5个乌龙球。是以，古奥运精力也渐渐消逝殆尽。