第十七章 大忽悠（上）[第4页/共5页]

“是他们用本身的心血来扶养了您，让你能够衣食无忧的读书治学，最后才有了你这个儒学大师的身份。但是你现在却忘了初心，忘了贤人应当是为民谋福，是为了天下立心，为了生民立名。而贤人还要奉告我们要有礼，而礼是何物？最根本的礼也就是品德，而忘恩负义我想也是贤人所绝对不答应的吧？孔学士你享用了万民的供奉能够成为儒学大师，但是却反而看不上贩夫走狗，以为他们没有资格接管贤人教诲，没法体悟六合大道？你这个是多么忘恩负义呢？”

“以是我开端发愤，我开端思虑我真正需求甚么，我想要的是甚么。权力，款项，美色？这些仿佛都不是，我终究贯穿到我想要的不过是一衣一食，能够让我真正的保存，然后能够为天下万民做些事情。为真正的万民直立精确的设法，这个也就是为六合立心。在我眼里，六合，实在不过是万民气中所缔造的一个虚幻的东西，而为六合立心，不过也就是帮忙万民缔造精确的思惟。而我但愿能够让百姓日子过得好，让百姓衣食无忧，以是我有了为生民立名的设法。而我思虑上古先秦期间，多少光辉文明终究消逝在汗青当中，以是我思虑如何能为当年的贤人持续学问。当然，在我内心，固然孔贤人职位高贵，但是我也但愿让出了儒家以外的学问也都能够持续，这点请孔学士了解。因为我以为学问必必要融会，我不但是学习我们东方之学，我还学习西方之人，因为它山之石能够攻玉啊！”

“老夫秦王府学士孔颖达！”

“齐家以后，开端入仕治国。治国不过也是实现当年本身的所思所想所求，然后为本身所思所想所求而尽力。而你的治国理念，不过是你的所思所想所求的表现，以是终究还是你的内心。当然，治国当中，功名利禄，当你把握权力之时，更是要三省吾身，当你本身所思所想所求是甚么，当年是如何立下弘愿，当年的弘愿是如何？只要一向秉承不忘初心，不健忘当年本身所思所想所求，那天然能够抵当权力的引诱，别人的威胁，和各种功名利禄所带来的幻象。”

时不凡答复：“孔学士，您是天下着名的儒学大师，我和你切磋，这个……”

“我但愿能把诸位贤人的学问都传承下来。而做到了为六合立心，为生民立名，为往圣继绝学，那自但是然也就万世承平了。在我心中，自古以来真正的贤人，不过是要做到立德、建功、立言，如果能够做到立德建功立言，那能够真的成为一代贤人。不过，我中原也就是孔贤人能够做到这个立德建功立言了，别的人都没法能够做到。”