第八章 博学多才校书郎（四）[第2页/共5页]

“那叨教先生，你做到了尽信书不如无书了吗？”时不凡反问。

时不凡反问：“你说我是在误人后辈，不是在学习贤人教诲，那你既然口口声声说贤人教诲，我想问你你到底甚么是贤人教诲？贤人能教会他们甚么？”

“西方蛮夷如何能够有贤人？他们不成能有贤人，我们不能够去和他们学习。我们的贤人比他们高多了，何需求去和他们学习呢？”修文馆官员答复。

而时不凡给他们讲故事，也都不怕故事被掏空了。毕竟他具有将来一千多年的见地，并且另有学贯中西，这个不但是中国的故事，更是讲了很多西方的故事。哪怕不是这个期间的故事，时不凡也都能够移花接木的停止变动，然后转移到一个不相干的人身上。归正时不凡不怕被掏空，他脑筋内里影象了有很多东西，底子不是这个期间的小孩子能够掏空的。

阿谁修文馆官员再次神采发青，这个但是时不凡再次操纵贤人的话来辩驳他，让他底子无话可说了。这个也太坑了，的确是让他自相冲突，然后底子没法能够有效的辩驳。人家孔子都倡导向不如本身的人学习，叫做不耻下问。而一个国度一个民族不也是如此吗？如果不能向不如本身的人学习，那也都如何能够叫做不耻下问？作为一个理科学霸，也不是没有研讨过中国古典哲学，其及时不凡以为中国的古典哲学，对于孔子的儒家学说来讲，本身儒家学说是没有罪恶的。真正有罪都是那些为了本身的好处，窜改儒家学说，对儒家学说停止曲解解释的封建君主和官僚。儒家学说之以是会变成厥后阿谁高傲，故步自封的环境，那是因为他们本身的需求，是因为政治需求，而并非是学说本身退化。孔子可没有让你裹小脚，也都没有倡导妇女守节，这些都是先人本身乱来的，为了保护本身的好处为了保护男人的统治权和淫.欲而弄的。成果先人都把这些罪恶加到了孔子头上，这可真冤枉了。

“谁是时不凡时校书郎？”一个四十岁摆布的男人过来问道。

这个修文馆官员顿时蒙了，他底子没有想到时不凡竟然会如许。时不凡这个是在以子之矛攻子之盾，他说只要百分之百经心全意的遵循贤人在册本内里的文籍内里的体例来做，那天然能够处理任何题目。但是现在时不凡竟然也都操纵了孟子的一句话，完整破解了这个说法。