第七十七章 舌战国子监（三）[第2页/共5页]

当然，如果时不凡敢辩驳，那也就是在承认孔子是一个滥杀无辜气度局促草菅性命的人，如许孔子的品德顿时就要被质疑。在唐朝，谁敢质疑孔子的品德？如果时不凡反否定这个孔子诛少正卯乃是错的，那就是在质疑孔子的品德。颠末端那么多年的神化，谁敢质疑孔子呢？

“大师跟我庇护时校书郎！”任雅相喊道。

来济实在也都不晓得如何辩驳了，因为他感受时不凡这些辩驳实际很奇特，他底子没法下嘴。

来济想了想，说：“那你此言但是在质疑孔子诛杀少正卯吗？你的意义是，孔贤人是一个气度局促，滥杀无辜草菅性命之人吗？”

乃至是时不凡在后代参与的辩论会也都有很多，各种公开的、埋没的、实名的、匿名的辩论会等等也都很多，收集上也都常常会有各种辩论会在这里停止开端，以是时不凡插手的辩论会他也都非常之多，天然不会有甚么题目。以是时不凡的辩论秘闻和那些各种知识秘闻非常丰富，比起这个来济要多了很多。并且时不凡理科不但是学霸，并且他多少也都接管过科学技术的熏陶，固然他不专门学习这些，而他操纵的辩论质料远比这个来济丰富很多来济发明本身底子没法辩论得过期不凡。

在场任何人都不能够自比孔子，或许顶多也就是孔颖达这个孔子的后代能说两句。但是孔颖达本身也都必然程度上信奉时不凡的“心学”，跟时不凡干系不错，不会出来辩驳。并且此次时不凡这话能够说是本身堵住了孔颖达出来回嘴的说法，如果孔颖达敢出来反对时不凡的谈吐，那如许不是自讨苦吃吗？孔颖达的才学实在固然不错，但是他的号令力本源是在于孔子，不是他本身的才学。他当然只能够神化孔子，不然那孔颖达本身自打嘴巴，他才不傻呢！

来济差点晕倒，时不凡这么连消带打，也都把他所谓五个罪名也都完整消弭了。而时不凡最后这话，更是诛心了。如果他敢持续说时不凡“顺非而泽”，那也就是在以为孔子和孟子的谈吐是“非”，那在场的大师都要一起锤死他。时不凡这话辩论的确是太可骇了，这类连消带打把这个来济扣给时不凡的罪名也都给撤销了，反而底子没法构成威胁。