第九十六章 演说家（下）[第3页/共5页]

而他们哪怕面对被杀，也都不敢抵挡。他们乃至还自我安抚，说甚么君要臣死臣不死不忠的话。他们是但愿“美化”本身，美化本身的“脆弱”，然后用所谓的“虔诚”来袒护本身脆弱的究竟。他们宁肯本身他杀，也都不敢挑选抵挡，然后乃至但愿用这类所谓的“虔诚”来美化本身的脆弱。乃至很多当代封建君王为何对于那些他杀的人大加嘉奖，反而对于那些勇于冒死的人却成心偶然的忽视了？实在因为君王需求都是脆弱的人，他们需求的是宁肯勇于他杀，但是却不甘于冒死的人，如许的人才无益于他们统治。

“我们只是一顿饭？只是一个用来取乐的东西，我们的生命就如此的――便宜！”有很多文人也都在心内里发怒的想道。

他们或许脆弱，但是他们也都更看重本身生命的代价，为此不吝自欺欺人，不吝窜改大师的代价观，以为“君要臣死臣不死不忠”，就是因为他们文人非常在乎生命的代价。因为生命的代价不是来源于本身，而是来源于别人的观点。别人以为你生命有代价，那才是有代价。如果别人以为你生命没有代价，那你也就是一文不值。以是他们才会通过这类体例来窜改别人的代价观，让人以为面对殛毙宁肯挑选脆弱的他杀，也不要挑选搏命抵当而死。

不管是士族的文人，还是浅显豪门的文人，哪怕只是一个略微懂了一些笔墨文明的人，都忍不住保持发怒和活力。每一小我，都以为本身的生命比别的植物崇高，这个是每一个聪明生物共同的特性。或许人类不能接管杀人，但是却对于为了庇护人类杀死植物，为了填饱肚子杀死植物，这个是以为是公道的，大家都能够接管的。但是有一天，本身竟然像是牛羊一样随便等候着被宰杀，如许完整让他们没法接管了。本身的生命，竟然还是一只羊，不过是人家一顿饭的代价，哪怕他们这些脆弱的文人也都开端气愤了。