第三章 冷语残言宿雀位[第1页/共5页]

封晓如此解答，不但仅是老者，统统儒家之人全都愣住了，龟生的叫龟（调和）蛋，蛇生的蛇蛋，鸟雀生的天然是鸟蛋、雀蛋了，都是蛋，固然封晓有点咬文嚼字的感受，但毕竟说的没有题目。是以书院世人面面相觑，却不知该如何持续了。

封晓嘴角的角度更大了：“你这老夫子好成心机，我刚才就说了，蛋是龟生、蛇生，鸟雀生。”一句话说完，台下又是一阵轰笑。

本身以封晓此时的脾气，也做不出如此事情，但是他时候记得暗中有双眼睛在盯着他，有一双无形大手在鞭策着他，以是他才做事到处都表示的如同之前普通，放肆不足，而沉稳不敷。这也正应和了围三缺一，故布漏子之道。

封晓这才想起，刚才给红袍老者做心肺复苏之时，用过野生呼吸，当时情急，并未在乎，现在想来，后背竟起了一层疙瘩。

封晓提出的这个“有德者王”和“王者有德”便是儒家学说中的最大悖论。不要说现在，便是几百年后，也没有一个明白的同一的观点（有兴趣的朋友能够自行百度查找体味，这里就未几做赘述了）。

封晓见到这个红袍老者本身跳出来找骂，便戏谑的道：“那我倒要就教了，鸡蛋为何叫做鸡蛋？”

这内里就要提到一其中国当代哲学题目了，那就是“名实之争”，“名”就是名字、定义、观点，“实”指实际的事物、征象等客观存在，这一争辩在当代先秦就已经产生了。

但是封晓本日封神，踩着的倒是江南浩繁书院这块垫脚石，还是他们主动送畴昔给封晓踩的。本来是在黄空中前挣脸面的事情，成果独独成绩了封晓，正可谓“苦恨年年压金线，为别人作嫁衣裳”。

封晓自是欢畅，伸手搂上陆以寒的柳腰，便要亲吻。

世人沉寂好久，接着内经场上便传来了嗡嗡的群情声，初时很小，但垂垂的已有嚣燥之情，但就是不见有人下台解答。金陵书院山长刘孝凌无法，只得硬着头皮走了出来，下台一番旁征博引，讲了一堆似是而非的事理，勉强算是把场面圆了返来。

还好此老脸皮够厚，只是稍一踌躇，便躬身施礼道：“老夫当年曾以弟子礼请教于先文胜公，现在我们平辈论交，切磋学问，也无不成，如此，我便厚颜相问了。万物皆生有先随，而后繁衍于焉，如鸡生蛋，蛋又化鸡，自此生生不息，方有本日之繁复。今有一事不解，鸡先有或蛋先有？”

这就是名实之争的本质，而此时既然是由儒家学者提出了题目，封晓便可操纵儒家的学说停止阐述，然后给出儒家必须承认的精确观点，是以缓缓答道：“天然先有蛋，而后有鸡。”