第五章 帝都扰繁城[第3页/共5页]

转返来持续说得月楼，这座楼就是没有去封府找封晓的郭岑家的财产，六层楼本来不成能呈现在这个期间，不管是封建礼教还是修建工艺都不成能让这座楼耸峙在这里，但是他就在这里立了十多年。

得月楼的建立还要归功于封晓的父亲封文胜。因为限定皇权活动的胜利，拔除了一条大罪即僭越。并且封文胜提出了“礼教不止于情势，恭谦不流于表象”的标语，称“礼发乎心，成为行，而止于言”，号令新派儒学弟子“行于自律，言于自省”。除此以外，封文胜还重新解读了三纲五常，淡化了“纲”的从命，强化了“纲”的榜样，提出“尊其位而智其言，尊其位以彰德化，智其言以明得失”，同时提出“生即存天理，位分凹凸，德分贵贱，而性命无差别”，即是变相提出了“人生而划一”的实际。而那些形而上学的片面封建礼教端方则被拔除了。

吃着菜，听着戏，三人公然没有要封晓喝酒，只是说些封晓昏倒这些天中都城产生的妙闻轶事。封晓只是听着，并不插嘴，而其他几人见封晓沉默，只当他大病初愈，心态还未答复，天然更加卖力的调侃讲解，以解封晓之怀。

在楼上的龚浩看到这一幕，“呀”的一声叫了出来，不待封晓几人扣问，便道：“刚才那人是练过工夫的，不是浅显家仆，他拿的棒子也不是浅显的木棒，而是上好的枣木整棵车出来的，还要颠末桐油浸泡，这么一段少说也有三五十斤重。”

只见那仆人听完交代，便一挥手，带着其他几个仆人分开人群闯了出来，不去理睬胶葛打闹的两个车把式，而是直接奔了两辆交叉的马车。几人别离抓住辕马的笼头，就要将两辆马车分开。却不想本来两车交叉而过，而两个车把式素有嫌隙，此时相遇皆不相让，成果辆车车轴相互绞在了一起，你的车轴插入我的轮子，我的车轴又插入了你的轮子，车轴轮毂互咬，一时半刻还真分不开。几个仆人看此景象，便一合计，转头向本身家的马车方向号召了一声，又有两个仆人带着哨棒跑了过来。

后代的学者以为封晓的爷爷建明公推倒的不是一座城墙，而是监禁了中原几千年的桎梏，看似不设防，实在只要本身武力强大，不设城墙也就意味着都会没有鸿沟，推及到国度也是一样的事理，没有对内的鸿沟，扩大自但是然的深切民气了。