8.第8章 从零开始[第1页/共4页]

莫凡不由非常赞叹，这法器还真是奇异，不晓得是如何做成的，看来本身要学的东西真的太多了，既然如此，就从零开端吧。

不知不觉他走到了最后一个架子，或许是到了最后，这个架子上只要八九本功法，莫凡拿起此中一本，只见功法的名字叫做《乙木诀》，翻开简介，上面写着，天有五方，地有五行，人有五脏，木仆人体筋，目，肝，胆。木盛则丰资娟秀，神清目明，常有博爱之心。木属东方，为日月之始，朝气之门，为天然之道，必长春长生…..。

借物表示法，就是想着一个场景，制定一个环境，把本身冥想的事物渐突变幻成灵气光点。

当然这也要渐渐的才气够实现，最开端接收灵气时会有很多逸散，会有一些灵气很难指导，身材也会有必然的架空。因为没有颠末灵气的滋养，新弟子也只是个凡人，那么身材俄然想要有外物进入，那么必然要颠末一个过程。

观物表示法是盯着一个什物，想着它就是一个灵气光点，再渐渐的虚化，与氛围相融，以什物为参照，找出氛围的分歧。三种体例因人而异，并没有甚么好坏。

莫凡想好后，下楼做了登记，遵循要求铺高兴神，双目谛视存储法器，只见存储法器收回一道绿色光芒，一闪没入莫凡眉心，莫凡感到微一眩晕，再睁眼时感到脑海中多了一个绿色的光点。

这类自我表示有很多体例，云台宗风行的有，心机表示法，借物表示法，观物表示法三种，普通心机表示法指的是内心胡想着，身边有一个个光点，由暗转明，几次默想，最后达到心想成真。

二人边走边聊，张子涛问道：“你的mm找到了没有？这几天我问过一些新来的弟子，都没传闻过叫莫离的。”

莫凡也沉默了下来，道：“我也问过别人了，是没听过，前天我还问过卖力登记的师姐，阿谁师姐说靖州收徒的师兄都返来了，没有mm的名字，看来或许是她没有通过测试吧。”

看完功法的简介，莫凡觉对劲境深远，很有道韵，不由非常喜好，并且功法也还合用，此中博爱，长生，仁和的看法也非常合适本身的情意，就是这本吧，实在也不晓得那本是最合适本身的，那就凭感受好了。

但是在修士没有构成神识之前是不能内视的，以是就只能以冥想的体例去感受，去表示本身，终究达到气随便走，纳气于丹田的成果，达到修士的第一个境地，炼气一重，‘丹田纳气‘境，今后开端本身的修仙生涯。