第一百三十一章 紫薇道传承[第1页/共3页]

最后的八卦方巾就没甚么出彩的了，乃是这位云山真人本人二十多年前师徒合力制作的，水火不侵，能够用作降魔之用。不过结果远远减色于之前几件，连符文都没纹刻齐备。

当即拉着百里云的手笑道：“来来来，无疾，老夫是见猎心喜啊，得了你一幅画，又得了你一首诗，真是快哉！走，我们直接去书房，我要将这首诗写下来，本日表情大好，说不定我的技艺又能更进一步了，哈哈哈！”

百里云推委不过，便跟着快步去了书房。

半路上碰到那拿着黄布包裹的虞瑞，便接过包裹。

据记录，他乃是汉朝五斗米教的一个三代弟子生长出来的一只玄门流派，遵循厥后此教的生长，应当是属于南天师道。以捉妖降魔为己任，门人毕生游历山林河谷间，没有牢固门庭。此派唤作紫薇道，自第三代开端，一向是一脉单传，三百来年间始终如此，传到他这里就已经是第十七代了。

百里云也不在乎，之前多少也见过近似的人，早已见怪不怪了，谁还没个爱好不是！

竹简已经非常老旧了，明显是有必然年初的老东西了。百里云谨慎的解开系在上面牢固的丝绳，细心的浏览起来。

（五斗米道又称天师道，能够说是我国官方宗教生长史上最早的教派之一。东汉顺帝年间，沛国丰人张陵背井离乡，来到了民风纯厚、山川娟秀的蜀地，入居鹤鸣山修炼，以求长生之道。张陵本大儒，博通五经，又熟知流行于世的黄老之学、谶纬思惟与神仙方术，乃据此宣称太上老君授以新出正一盟威之道，并接收了巴蜀地区少数民族原始宗教的某些成分，创建了五斗米道。它奉老子为教主，以老子《五千文》（即《品德经》）为首要典范，因从其受道者须纳五斗米而得名。其召神劾鬼、符箓禁咒等道术，均直接担当了汉朝方士的方术。）

百里云非常了解这类人的心机，虽说是一脉单传，孑然一身。但是看似萧洒，实在他们也故意结，那就是对于本门传承的看重，要不然一个一脉单传的门派，经历这么多朝代更替，在这类战乱不竭的期间，为甚么没有断绝传承呢？五斗米教都早就不复存在了，他们却能一向持续至今，不得不说，这帮子家伙执念太强了，保存才气也是强得要命！

在他的小我修炼心得中，有关于他这几件宝器的记录。那连鞘桃木剑，乃是第五代传人选用上好百年雷击桃木木心制作而成，有镇宅、纳福、辟邪、招财，驱邪，等感化。最首要的是颠末烦琐的制作流程后，此剑有了灵气，能够在必然程度上镇妖驱魔，使群邪辟易，端的是无上利器。颠末这麽多年的孕养和利用后，更显神威。