第十四章：缘来如此[第2页/共4页]

这观无量寿经共有十六观，能够修到第七观，看模样修为不弱。

他修为高深，无惧鬼神，但是却没法长命，而当他身后，阎罗王便奉告他，之以是他寿命完善，是因为存亡簿上他的寿限一向被限定，为的就是他死了今后，请他上天府，做地府判官。

但是这一幕却和他在边荒传说里跟燕飞说过骗其别人的体例一样，很多人以为既然他的运营胜利，那么他实在已经飞升。

这海蛇就说本身能够绕普陀山三圈，观音大士听了，便与他打了个赌，因而海蛇现出真形，去围普陀山。

观音大士在此中一块石头上一点，这石头上长满了紫色竹子，将‘不肯去观音院’包裹，也就是今后的紫竹林。

地尼摆了摆手，说道：“不要叫我地尼，叫我圆慧师太便可。”

海蛇因而让观音大士再闪现神通，好让本身心悦诚服。

但是普陀山在观音大士的点化变大，这海蛇不要说三圈，连一圈都围不住。

地尼看向苏沐，只感觉他体内包含着一股奥妙的力量，已经是筑基期修士，说道：“本来如此。”

如果宋缺穿越到唐初，没有周王朝的话，他成为李世民的臣子，恰好和崔钰同朝为官，被他守为徒也就不料外了。

苏沐点点头，孙恩靠燕飞飞升，达不到筑基境地，而进入这方天下，只要练气期修为，在具有伪形的怪物部下难逃一死，而起暗含六合真气，只能作为挪动的宝库。

圆慧师太则猎奇的问道：“你们飞升此界，却又为何和敖璃公主扯上干系。”

这崔钰死前便是修者，‘昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。’

这个时候，敖璃又讲了为何将圆慧师太叫来，她听到师妃暄欲前去普陀求取仙缘，立时说道：“你是我慈航静斋弟子，又学了慈航剑典，而这慈航剑典，是我俄然灵机一动，融会佛魔两道功法创出。而当我来到此方天下才得知，这灵机便是观音大士隔着时空感到到，赐于我的仙缘。而后我被接引入普陀山，进入圆通庵，现在我已是圆通庵庵主，你可入圆通庵修行。”

苏沐猎奇的问道：“那宋伯父呢？”

圆慧师太俄然灵机一动，说道：“隋末，苏沐，你是否定识宋缺，向雨田？”

至于向雨田，在大唐里说他练道心种魔大法练了岔子，走火入魔而死，留下了四个弟子。