第三十三章 邪教[第5页/共6页]

当然,也并不是统统的隋朝官吏都对这些人视而不见,李世民在写给石青衣的信内里,就写了在山西,河东一点,因为这鞋僧煽动听民,妖言惑众,被李渊抓住了上百个,砍了脑袋做成京观,用来警示那些愚民愚妇们,不得不说,乱世用重典,李渊的做法绝对精确。只是,会不会招来大明尊教的抨击呢?他们的权势可不弱,并且,在北方的草原,另有魔帅的尽力支撑。或许不会有大行动,但添乱子是必然的了。这些宗教人士,向来都是抨击心极强的人,但是李渊父子大权在握,又有兵权在手,大明尊教的人就算再想抨击,也是无可何如的。石青衣心想。杀当今的皇亲国戚,还是手握重兵的实权人物,他们还没那么猖獗吧！！

因而,汹汹肝火涌上心头,石青衣咬牙切齿,只想要大闹一场,将这慈航静斋搅个天翻地覆。静斋的后山从没有人能够攻破过这里,是以,静斋培养的下一代年青弟子也几近全在这里,这些弟子大多是从各地收养返来的女童,她们从被带回庙门的那一刻起,就不与外界打仗,同时被灌输除魔卫道的思惟,以其要培养成所谓的为天下百姓赴死的仙子。石青衣嘴角一翘,暴露了一个讽刺的笑容,然后,她策动了进犯。

在一块空旷的空中上,一群穿戴打扮较着异于中土的人正在向着四周的听众宣讲着他们的宗教,围着的人还很多,看来结果还不错,石青衣晓得,这是大明尊教的人正在布道,大明尊教是中土现在的叫法,到了后代,摩尼教才是他们正规的称呼,摩尼教,初创人是摩尼,持续陈腐的拜火教,并推陈出新,获得了很多人的信奉,不过此时的大明尊教,却称不上正规的摩尼教,《大唐双龙传》内里说,大明尊教的教主许开山,乃是该教的叛徒,盗取了教派最高武学《演进万物本源智经》来到中土自主宗门,这么说的话,许开山应当不是甚么宗教人士,而是披着宗教外皮的枭雄。所谓的大明尊教,应当也只是许开山为了堆积人物而所利用的手腕罢了,而对于大明尊教,石青衣所知甚少。

石青衣分开文墨轩的时候手里多出了一打厚厚的宣纸,练习书法很费纸张,常常十几天畴昔,石青衣采购的宣纸就用了个一干二净,只好再次的出来采购,同时也便利向张旭刺探一