24|9.14[第2页/共8页]

非以其忘我邪。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

不成得而利，不成得而害﹔

贤人常偶然，以百姓心为心。

反者道之动﹔弱者道之用。

不欲以静，天下将自定。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

视之不见，名曰夷﹔

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

上德有为而无觉得﹔

重为轻根，静为躁君。

故道大，天大，地大，人亦大。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

夫唯道，善贷且成。

上仁为之而无觉得﹔

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

老子:「品德经」:第十三章

孰知其极。其无正也。

知人者智，自知者明。

俗人昭昭，我独昏昏。

既得其母，以知其子，

复守其母，没身不殆。

其在道也，曰：余食赘形。

夫唯弗居，是以不去。

大象无形﹔

老子:「品德经」:第三十五章

老子:「品德经」:第二十八章

为者败之，执者失之。

无执，故无失。

建德若偷﹔

善有果罢了，不以取强。

老子:「品德经」:第二十一章

老子:「品德经」:第十九章

长而不宰。是谓玄德。

果而不得已，果而勿强。

人之所教，我亦教之。

侯王得一觉得天下贞。

孰为此者。

知其雄，守其雌，为天下溪。

复命曰常，知常曰明。

执大象，天下往。

同于德者，德亦乐得之﹔

夫两不相伤，故德交归焉。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

此三者觉得文，不敷。

老子:「品德经」:第三十九章

夫唯不争，故天下莫能与之争。

神无以灵，将恐歇﹔

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

揣而锐之，不生长保。

是以贤人之治，

失仁而后义，失义而后礼。

孰能安以动之徐生。

绝巧弃利，盗贼无有。

是谓深根固柢，长生久视之道。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

下德有为而有觉得。

善建者不拔，

道可道，非常道。名可名，非常名。

其次，侮之。

其次，畏之﹔

「我有为，而民自化﹔

老子:「品德经」:第六章

强其骨。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

老子:「品德经」:第四十七章

善之与恶，相去如何。

生之徒，十有三﹔