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故能成其私。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

服文采，带利剑，厌饮食，

老子:「品德经」:第十九章

复归於朴，朴散则为器。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

老子:「品德经」:第五十八章

荏弱胜刚烈。

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

老子:「品德经」:第十七章

周行而不殆，可觉得六合母。

师之所处，波折生焉。

知常容，容乃公，

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

故物或损之而益，或益之而损。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

知名之朴，夫亦将不欲。

吾何故知其然哉。以此：

道可道，非常道。名可名，非常名。

人之迷，其日固久。

万物无以生，将恐灭﹔

能知古始，是谓道纪。

是以君子整天行不离辎重。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

或强或羸﹔或挫或隳。

是以贤人之治，

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

非以其忘我邪。

功遂身退，天之道也。

老子:「品德经」:第十六章

道生一，平生二，二生三，三生万物。

我无欲，而民自朴。」

出世入死。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

老子:「品德经」:第二十二章

老子:「品德经」:第五十一章

何谓贵大患若身。

揣而锐之，不生长保。

大器晚成﹔

老子:「品德经」:第三章

老子:「品德經」:第二章

「我有为，而民自化﹔

善建者不拔，

君子居则贵左，用兵则贵右。

不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

信不敷焉，有不信焉。

以道佐人主者，不以兵强天下。

骨弱筋柔而握固。

神得一以灵﹔

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

老子:「品德經」:第四十章

道常知名。

及吾无身，吾有何患。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

知人者智，自知者明。

故有之觉得利，无之觉得用。

是谓袭明。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

往而不害，安平泰。

知常曰「明」。

绝巧弃利，盗贼无有。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

为学日趋，为道日损。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。