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善之与恶，相去如何。

老子:「品德经」:第十八章

周行而不殆，可觉得六合母。

飂兮若无止。

我独异于人，而贵食母。

使夫智者不敢为也。

善有果罢了，不以取强。

天下皆知美之为美，斯恶已。

轻则失根，躁则失君。

孔德之容，惟道是从。

德者，同于德﹔失者，同于失。

是以贤人有为，故无败﹔

天乃道，道乃久，没身不殆。

功遂身退，天之道也。

有物混成，先六合生。

夫唯弗居，是以不去。

老子:「品德經」:第二章

自见者不明﹔自是者不彰﹔

信不敷焉，有不信焉。

不见可欲，使民气稳定。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

复归於朴，朴散则为器。

行不言之教﹔万物作而弗始，

故道大，天大，地大，人亦大。

天下神器，不成为也，不成执也。

涣兮若冰之将释﹔

老子:「品德经」:第十四章

吾不知谁之子，象帝之先。

物或恶之，故有道者不处。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

俨兮其若容﹔

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

是以贤人抱一为天下式。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

老子:「品德经」:第八章

言善信，政善治，事善能，

公乃全，全乃天，

非以其忘我邪。

物或恶之，故有道者不处。

以道佐人主者，不以兵强天下。

何谓宠辱若惊。

繁华而骄，自遗其咎。

恒也。是以贤人处有为之事，

不善人者，善人之资。

是谓袭明。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

豫兮若冬涉川﹔

敝则新，少则得，多则惑。

不自伐，故有功﹔

俗人昭昭，我独昏昏。

明天，水哥带你读品德经

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。