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善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

贤人用之，则为官长，故大制不割。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

大道泛兮，其可摆布。

吾何故知众甫之状哉。以此。

知名之朴，夫亦将不欲。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

宠辱若惊，贵大患若身。

俨兮其若容﹔

乐与饵，过客止。

混兮其若浊﹔

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

侯王若能守之，万物将自化。

夫兵者，不祥之器，

知其白，守其黑，为天下式。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

孔德之容，惟道是从。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

不自是，故彰﹔

不善人者，善人之资。

不欲以静，天下将自定。

复归於朴，朴散则为器。

涣兮若冰之将释﹔

我独异于人，而贵食母。

澹兮其若海﹔

夫唯弗居，是以不去。

高低相盈，音声相和，前后相随。

老子:「品德经」:第二十三章

《品德经》——《老子品德经》

万物并作，吾以观复。

是谓微明。

强行者有志。

以其终不自为大，故能成其大。

载营魄抱一，能无离乎。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

荒兮，其未央哉。

企者不立﹔跨者不可﹔

以其不自生，故能长生。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

敝则新，少则得，多则惑。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

道冲，而用之或不盈。

老子:「品德经」:第十六章

故道大，天大，地大，人亦大。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

轻则失根，躁则失君。

犹兮若畏四邻﹔

老子:「品德经」:第二十九章

夫唯不盈，故能蔽而新成。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

不自伐，故有功﹔

希言天然。

是以贤人之治，

老子:「品德经」:第十三章

俗人昭昭，我独昏昏。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

虚其心，

绝巧弃利，盗贼无有。

夫亦将知止，知止能够不殆。

知其雄，守其雌，为天下溪。

孰为此者。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

绳绳兮不成名，复归于无物。

我独泊兮，其未兆﹔

此三者不成致诘，故混而为一。