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执大象，天下往。

或强或羸﹔或挫或隳。

老子:「品德经」:第十八章

复归於朴，朴散则为器。

爱以身为天下，若可托天下。

老子:「品德经」:第三十一章

自今及古，其名不去，以阅众甫。

周行而不殆，可觉得六合母。

敦兮其若朴﹔

执古之道，以御今之有。

绝圣弃智，民利百倍﹔

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

上善若水。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

我独异于人，而贵食母。

道之为物，惟恍惟惚。

老子:「品德经」:第十一章

荏弱胜刚烈。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

曲则全，枉则直，洼则盈，

视之不见，名曰夷﹔

不欲以静，天下将自定。

是谓袭明。

道冲，而用之或不盈。

爱国治民，能有为乎。

归根曰静，静曰复命。

荒兮，其未央哉。

谷神不死，是谓玄牝。

故有之觉得利，无之觉得用。

强行者有志。

孰能安以动之徐生。

复命曰常，知常曰明。

道常知名。

雄师以后，必有凶年。

故善人者，不善人之师﹔

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

往而不害，安平泰。

重为轻根，静为躁君。

知人者智，自知者明。

老子:「品德经」:第三十五章

果而不得已，果而勿强。

同于失者，失亦乐得之。

老子:「品德经」:第三十三章

孔德之容，惟道是从。

企者不立﹔跨者不可﹔

道之出口，淡乎其有趣，

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

是以君子整天行不离辎重。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

太上，不知有之﹔

孰为此者。

朴虽小，天下莫能臣。

绝巧弃利，盗贼无有。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

道可道，非常道。名可名，非常名。

老子:「品德经」:第八章

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

是以贤人抱一为天下式。

物或恶之，故有道者不处。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔