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老子:「品德经」:第二十三章

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

同于失者，失亦乐得之。

视之不见，名曰夷﹔

道常知名。

自伐者无功﹔自矜者不长。

载营魄抱一，能无离乎。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

夫唯弗居，是以不去。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

绝巧弃利，盗贼无有。

不知常，妄作凶。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

诚全而归之。

为有为，则无不治。

持而盈之，不如其已﹔

行不言之教﹔万物作而弗始，

孰能浊以静之徐清。

老子:「品德经」:第三十四章

常善救物，故无弃物。

以其终不自为大，故能成其大。

虽智大迷，是谓要妙。

老子:「品德经」:第三十章

天下神器，不成为也，不成执也。

执大象，天下往。

孔德之容，惟道是从。

有无相生，难易相成，是非相形，

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

道之为物，惟恍惟惚。

君子居则贵左，用兵则贵右。

故道大，天大，地大，人亦大。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

《品德经》——《老子品德经》

或强或羸﹔或挫或隳。

复归於朴，朴散则为器。

不自伐，故有功﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

不见可欲，使民气稳定。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

老子:「品德经」:第四章

爱以身为天下，若可托天下。

不自见，故明﹔

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

往而不害，安平泰。

老子:「品德经」:第十四章

不失其所者久。

果而不得已，果而勿强。

同于德者，德亦乐得之﹔

企者不立﹔跨者不可﹔

为天下谷，常德乃足。

老子:「品德经」:第二十七章

是以贤人之治，

老子:「品德经」:第二十一章

是谓袭明。

老子:「品德经」:第七章

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

是以贤人有为，故无败﹔

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

爱国治民，能有为乎。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

域中有四大，而人居其一焉。

听之不闻，名曰希﹔

豫兮若冬涉川﹔