第三十九章 有女仆了[第1页/共4页]

户部存档二十七年之久，是以奴婢是底子逃不脱的。就算死了，也得有五个保人做保，得州县查对精确后才气消籍。如果放免，不但得仆人签放免文书，还得仆人的宗子也一起具名，另有保人做保，州县查证等手续。

本来这王估客也是朝中新贵的堂兄弟，王君廓说来跟秦琼还是老了解了。当年王君廓本是山西的一个恶棍子，厥后贩马为生。遇隋末大乱，便招兵买马造反。在太行一带弄的很有些阵容，李渊派人招降他们，他的几个帮手筹办投唐，成果王君廓突袭了他们，杀了他们夺了他们的兵马粮草然后却投了李密。

这也是官府的规定，仆从买卖，必须立市券，还得有五个保人做保。官方核实过这五个仆从的贱籍，确认身份不假后，两边立券，署名。最后还得奴婢本人在市券上划押，承贱不虚。

钱贵伉俪，都是奴婢所生后代，本质通婚，生下的三个后代担当他们的贱民仆从身份。

市券立好，这五人的奴籍文书就转到了张超手里。并且官府还会备案登记，这些奴婢的名籍户册，属于贱籍，每一岁一造计册，三年一造户籍。县以籍呈于州，州呈于省，户部总领。州县留五年，省留二十七年。

买卖仆从和买卖牛马一样，都要立市券。

唐朝的户籍也按士农工商分别，但奴婢却不在此中的。有户籍的是编户，也就是良民。而奴婢都是贱民，他们是没资格有户籍的，只能凭借官府或者仆人。

这年初长安城里买个仆从，就跟后代城里人买辆车一样的遍及。不但单无能事，还是身份职位的彰显。

长安城里，稍有点身份的人都遍及蓄养仆从。官有官仆从，私有私奴婢，乃至连寺院道观都有奴婢。因为佛教内律制止蓄养奴婢，因而那些寺院就把名字改一下，称这些寺院财产的奴婢为净人。现在长安虽是百废待兴，但寺观却很多，并且他们具有的奴婢也多，根基上每家寺院都有二三十奴婢，僧道和所具有的奴婢能达到二比一的比例。

长安城是天子都城，也是皇亲国戚、达官朱紫、士族商贾们堆积扎堆的处所。这些人要钱有钱，要权有权，不事出产，饭来张口衣来张手，凡事离不开奴婢们的服侍。

秦敢靠近他耳边低声道，“此人叫王老三，本来是个马估客。他有个本家兄长，叫王君廓，是现在朝中的右武卫将军、上柱国、彭国公。”

市券签订，钱款付清，钱贵一家五口今后就是张超的私奴婢了。只要张超没有具名放免并到官府公证核实，那么这家人就只能凭借于他。就算哪天张超一不谨慎把那张契书给弄没了，他们也别想自在，因为官府还会有档案记录的，县、州、省各级都能相互查证。