第57章 丹青第八境[第3页/共7页]

陆压昔日在不周山中道别之际，曾嗤笑说，何所谓天道贤人，不过是此中最大的傻子。本来平常的寿数所限，在得仙入道以后便不复存在了，究竟上现下在外间行走的这些神通者，从三族到魔门，乃至各种化形入道的灵根异种，乃至巫神之属，全不在天人五衰当中。虽大家皆有劫数，量劫之下，百姓入局，过不过得了全看本身，但也没听过是冲着所谓万劫不灭，因果不沾而去头角峥嵘地争这个的，鸿蒙紫气之争、更有冥河立族立教而犹不得，本来就是那些隐蔽的不甘人下的欲念在作怪罢了。

只不过贤人立其身于道境，他所求索者，为传其道统于世，为生灵万物截取一线朝气。这能够说，就是人间最大的贪妄执念了。并非为求圣者加身的光辉威赫，而行此道，反而是他为证己道，得其果，须得经立教成圣一途，方可得偿所愿。

但通天在行事中表现出这一点的处所也挺标新创新的，他就想着投其所好，让小女人能高欢畅兴的认本身当徒弟，因而就详细表示为：四周乱转，想找点好吃的堵她的嘴。他又向来在口腹之欲这一道没有甚么深切的体味，连茶道上面的诡异趣致还是这一世才培养出来的，因而便一时候像是找不到前程似的到处乱闯，逢人尽问些奇奇特怪的话惹人发噱。

就像罗睺所说，草木之属想要入道化形者，与别的灵物比拟，艰巨数倍不止，镇元子本为人参果树，属天赋灵根，更有天道之力临身加以压抑，本是绝无机遇踏入修途的。若不是他暮年人缘偶合碰到了木之巫神句芒，又得他以神通互助，人间那里会有镇元子其人？

六合空旷，莽莽洪荒，这统统在后代，十足归于泯没——通天立在峰侧云间，久久地望着面前之景。

却不过是甘之如饴罢了。

通天前几天一头扎入秦岭群山当中，它高出不周灵脉，纵跨西东，在九州废裂当中其首要山脉数次崩断，延伸开的余脉也变动了方向。千百年间的阵势变动狠恶，便是通天在后代的秦岭山中采药之时，将谷周的诸般山势途径都烂熟于心，一时候也无从对比。在此中摸寻了好久，才从模糊熟谙的灵脉走向当中推断，找到了青岩深谷的大抵地点。

何所谓离聚之事？千万里隔绝亦能一念而通。何之谓天命所畏？神祇无尽头的生命从天下开端衍化而始，至地水风火重定，无量量劫复起亦不见得停止，与六合日月一样的亘古经年。对于己身生灭之事，虽未敢说尽淡，却也向来不是值得放在心上，成日里忧心计算的。其多数不过是劫数临身之际，才奋力起意地争上一争罢了。