127 关于一夫多妻和生育的歪理[第1页/共4页]

“我没那些臭弊端，是个娘们儿就行，女人偶然候特别费事，我穿越前也是挨到三十三才受不过家里逼，才跟文工团一个女的结婚的，结了婚各种费事，甚么嫌弃我赢利少，嫌弃我给她买礼品少，不陪她过节甚么的，更可气的丫的还嫌老子活儿不好，这个能忍吗？”

刘天点头道：“这是当然了，我们来摆究竟讲事理。在我们阿谁期间，搞一夫多妻的国度很少了，主如果穆斯林国度，那么人丁增加最快的族群是哪个？不是印度，就是穆斯林族群（印度也有很大比例的穆斯林），究竟上那会儿的穆斯林国度，光棍汉并未几，这究竟是为甚么呢？启究竟在就一个，穆斯林人丁在增加。其人丁增加速率对于某些国度，乃至能够在30年内翻番。每个家庭均匀生养的孩子普通在5个摆布。这是一个很大生养数量。如果每个家庭遵循生养4个孩子计算，25年一代，每年生养的孩子数量在25年内会翻番。而在一夫一妻制的国度，8%的多余女性只能是通过缩小男女年龄不同来消化这部分女性。你再瞧群众共和国搞的打算生养，在一夫一妻下很天然地就呈现了男女比例失衡，在西方国度则是遍及的女性比例偏高（比如加拿大、北欧国度、俄罗斯、乌克兰等）。这么看来，一夫多妻的生养效力较着较高。”

白南说道：“我们当代众里的妹子，根基上快都有主了，要说思惟近似，还是当代众的妹子更合适吧。”

随即，刘天道：“你不来联欢会就不来吧，请柬甚么的该发了吧？”

白南笑着点点头，道：“我想着，我们是不是再买辆车，固然车队甚么的不消想了，但是起码得有个车拉着吧，婚后也是个代步东西，公寓这边离你单位也远了，你骑自行车多少不便利。”

当然民国众、明朝众以及从清国过来的新移民，临时还不太能接管如许的事情，不过这类事情普通都是见很多了。没有人怒斥，也就不奇特了。

刘天道：“这类事情，焦急不来。”

白南道：“但是穆斯林的人丁激增，跟他们的文明和教义有关吧。”

两人订了婚后，已经住在一起了，大唐社会在这些题目上倒是有着高度的包涵性，恐怕比这个期间假端庄的欧洲上流社会都要开放一些。毕竟这会儿谁都没法设想未婚先孕、未婚同居如许的事情会被社会容忍而不受怒斥。

白南笑道：“可馨在家做年夜饭，不能出去过。”

刘天摸了摸口袋，道：“得给你随多少？”