第十六章 殉葬的方式[第1页/共5页]

战国上承春秋乱世，中续百家争鸣，后启大秦帝国。是中国的思惟、学术、科技、军事以及政治生长的黄金期间，史称“百家争鸣”；与此同时，图强求存的各诸侯国展开了很多环球闻名的变法和鼎新，如吴起商鞅的变法图强；而在兼并战役过程中，如张仪、苏秦的纵横捭阖，廉颇、李牧的疆场争锋，春申君、孟尝君、信陵君、平原君的政治调停……诸如此类，不堪列举，出现出了大量为后代传诵的成语和典故。而在同一中国的过程中，战国期间也塑造了中心集权的君主****社会的雏形。

李传授说到:“在当代人死以后陪葬的体例有多种，一是一些金银金饰，这些人活着的时候，享用繁华繁华，死活想把这些东西带在身边，但愿本身身后也能享用繁华”

让考古学者和国表里专家最震惊的是滇国的青铜器和铜鼓，美轮美奂的青铜文明，是这个陈腐王国的背景。她们极其精彩，工艺程度极高，其气势和外型与中原地区的文明绝无不异之处，是一种在独立的地区中产生和生长起来的毫不减色的文明。这个奥秘的当代文明，仿佛也按奈不住孤单，在消逝了很多世纪以后，又悄悄地翻开了一条裂缝。

人皮腐臭的气味越来越重，李传授等人催促快点分开这里，我也不想持续待在这里，世人开端分开这里。

也就是说我们身处的古墓是滇国的，李传授说到这里非常冲动，厥后才晓得滇国在中国的考古汗青上算是一个迷的存在，在之前只要汗青留下来的文献质料提到滇国，但是向来没有找到什物证明，厥后颠末几代考古学家的尽力，出土的文物几近代表了滇国期间青铜文明的佳构，有滇国重器贮贝器、铜编钟、带金销的剑、黄金珠、玛瑙、玉、车马饰和外型奇特的铜扣饰。它们代价连城，代表着一个埋没了的云南古史上第一个处所政权——古滇王国的实在存在。

李传授持续说道：“古滇国的工匠们不但能具有高超的艺术程度，他们已经能够把握锻造技术中铜和锡的合适比例。兵器中锡的比例较大，以使其硬度进步；装潢品中锡的比例较小，以便外型，反应出古滇人已熟知分歧金属的机能。有的器物大要颠末端镀锡、错金、鎏金的措置，镶嵌以玉石纹案，有着对称和端整的形状，斑纹精美烦琐。贮贝器和一些扣饰上的人物，虽不过3公分大小，但都端倪清楚，脸部神采可见。器物上线刻的纹饰很浅，但技法却很谙练，都是两千年前工匠们凭手工描画的。这些文物表白，滇国事一个自成体系的、独立的青铜文明范例。”