第十六章 殉葬的方式[第4页/共5页]

人皮腐臭的气味越来越重，李传授等人催促快点分开这里，我也不想持续待在这里，世人开端分开这里。

铜鼓是古滇国文明的一种首要证据，天下公认中国云南是发源地。铜鼓，由合用器慢慢演变成礼器、重器，最后上升为权力和气力的意味。

颠末春秋期间的旷日之久的争霸战役，周王朝境内的诸侯国数量大大减少，三家分晋后，韩、赵、魏跻身强国之列，战国七雄格式正式构成，这七国别离是：燕、赵、魏、韩、楚、秦、齐。除最为强大七雄外，周王朝境内还存在着一些小国，但其影响力远远不及战国七雄，只能在它们的夹缝中保存，且终究为七雄所灭。周王室名义上为天下共主，实际上已形同灭亡。诸侯国相互攻伐，战役不竭。

第二中是毒死，除了逼其吊死，将殉葬者“毒死”，也是常见的手腕。朱元璋的殉葬宫妃是如何正法的，一说是寺人将她们吊死的，二说是毒死的，给被选定宫妃强行灌食水银。水银剧毒，食后立马即死。传闻被水银毒死的殉葬者，其尸身悠长不腐，多年后仍栩栩如生。尸身不腐征象，在中国盗墓史上多有记录。如广川王刘去盗“哀王冢”时发明，墓内有一百多具尸身，相互枕压叠加在一起，但奇特的是没有一具腐臭。能够猜测，一些女人都是殉葬者，尸身历经几百年不腐，与被水银毒死的说法颇类似。另有一种毒杀体例是在给他们最后食用的饭菜中下毒，导致其食后中毒。比较常用的体例是用毒酒，将之赐死。

和上具尸身分歧的是，这句尸身服饰比较完整，李传授上前细心察看好久以后说，从服饰上判定尸身应当是战国期间的服饰，服饰上的斑纹具有较着战国期间的影子，战国期间是中国汗青上继春秋期间以后的大窜脱期间，李传授说关于战国时候有两种说法，一是公元前475年，另一说公元前403年—公元前221年，国期间包含二周灭亡前和二周以后秦灭六国完成之前。二周于公元前256被秦国所灭，次年起史家以秦王编年。周朝在秦朝建立之前就灭亡了。

滇文明必必要求在时候和空间上都有界定。实在统统这些千古之谜与当代的联络线索有两个，一个是花腰傣，另一个就是铜鼓。顺着这两条线研讨下去，滇文明研讨便能够会产生一些新的服从。”